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[宋] 叶茵
忆昨岁莫止，慷慨生死机。
拟韵追先哲，持为自寿诗。
成篇示叔季，心然口交非。
讵知不一霜，季兮先露晞。
兴思发永叹，载言涕肆颐。
万化同于尽，鼓铿空厖眉。
日月不我与，去去气力衰。
且进尊中醁，勿作儿女悲。
殷勤晋鼎心，趋前舞莱衣。
庚戍生日再拟去拟去岁挽歌辞
叶茵
忆昨岁暮止，慷慨生死机。
拟韵追先哲，持为自寿诗。
成篇示邻里，老耄涕交颐。
岂料不一霜，季子先采归。
唏嘘对青镜，发白思虑非。
天地无穷事，逝者如斯悲。
何如倾醁酒，化作舞和诗。
晋鼎兴在心，舞莱娱老时。
庚戍生日，再次写去去年挽歌的诗文。回忆起去年岁末，生死何其相似，慷慨激昂生与死的抉择。追忆古代的哲人，用诗歌来表达对他们的哀悼和敬仰，以此自勉。诗写成后给乡邻们看，老人们感动得涕泪交流。没料到时光如一季霜，兄弟你竟先我而去。对着镜子感叹，白发苍苍，心事重重。天地万事无穷无尽，时光如流水般逝去令人悲伤。不如饮一杯醁酒，欢歌作诗乐享晚年。兄弟啊！我愿你像晋朝的开国之君，我能舞莱衣以娱晚年，便是莫大的幸福了。
全诗抒发了作者丧弟后的悲痛之情和对生命的感叹。诗人把挽歌拟想成自已写出的诗文一样真切而实在，可见悼念之深。在诗中诗人以“慷慨生死机”表达了对生命的豁达态度和对生死的严肃思考。然而生命是自然规律的不可抗拒的必然过程，当至亲离去时，“兴思发”而“永叹”，无可奈何之情溢于言表。但是诗人又明白：既然万化终归幻灭，荣辱得失无需过分计较；哀而不伤、吐呐中适当地发泄，才能够超越生死别离的痛苦。“且进尊中醁”亦为无奈的自解自宽之语。“勿作儿女悲”，几经曲折顿挫更显诗人的坚韧之意与豁达之情！此诗与王安石的《拟寒山拾得二十首》二首文意相近。但王安石是在通过事理以发物情、表达人生真谛方面与苏轼异曲同工的；此篇则于悼亡之中更见人生哲理意味，也许与作者是一僧侣有关吧！在王安石那里是对事的透悟，在叶茵这里却把读者带入了淡泊超脱的境界之中。这种淡泊超脱的生命意识是宋代士大夫参禅的必然结果，同时又是士大夫精神世界中不可缺少的组成部分。因此，从这一意义上说此诗又具有某种哲理性在内呢！
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