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[宋] 叶茵
到来非俗境，一片隐心生。
晓雾沈山色，春禽和水声。
逢人多古貌，对语率真情。
同在无怀世，炉熏答圣明。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
叶茵的《入山》诗，短短二十字，为我们描绘出一幅隐居山林的画面。
首句“到来非俗境”，便把尘世的喧嚣扰乱一并排除在外，引领我们进入一个清雅脱俗的境界。这正是诗人所向往的隐居之地。诗人进入山林后，心中的杂念隐去，生出一片隐逸之心。此情此景，正如王维的《鹿柴》所写，“空山不见人，但闻人语响”。但是诗人用词更为精妙：“隐心生”，这一“生”字妙用生理上的感受，以动态呈现隐心萌发的过程，颇具韵味。
次句“一片隐心生”的末后缀语“生”，与《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响”中的“响”字有异曲同工之妙，同样表现出诗人超然物外的虚空之境。而且这“隐心”是晓雾中生出来的，它随着山林向深处隐去，水鸟不时落下水面，溪水悠然长流。同时与后文的古貌、真情、圣明等字相照应。
第三句“晓雾沈山色”，晨雾渐渐褪去，暮春的群山更显得朦胧绰约，更富有诗意。诗人用一个“沈”字，不仅暗示出晨雾渐散的动态，而且还带有一种清新的隐逸气氛。
第四句“春禽和水声”，既是景语，也是情语，同时更是蕴含哲理的警句。“春禽”透露了诗人身心怡然的愉悦之情。“水声”为山中带来的不仅仅是自然新鲜的气息，而且还带有自然界无声的召唤和吸引。这句是说“寂”是叶茵《游云隐》中所说“深山吟鸟语”，“听”是苏轼《定风波》中所说的“耳得之为声”。“水声”在诗人听来也带有引诱和召唤。这是诗人长期归隐的必然结果。正如他在另一首诗中所写：“何须问栖泊，问栖便合隐。”（《山中见杜鹃花有怀庆上旧友》）但又不尽然，深山中极少见到外人常有怡人之境是多次修养无望而生无奈的浩叹罢。“刚离开浮躁繁华而探求洁身自好（怀抱或有抱负者）的的文学才士难免落脚这里却是因为精神的追索处于多数于是朝霞有约久且诚了。”但是正是这样的深山之处隐藏着令人难忘的自然美景：“潭自生风，石能分月”。在这样的隐居之所感受到清风、月色的雅致韵味令诗人怡然自得并且从中受到启迪——宇宙万物生生息息向人们展示着自身生命的价值和活力人类本该具备这样的生机和活力——面对如此美景谁又愿意离开呢？
末句“同在无怀世”，表面看是在赞美远离尘世纷扰的山林生活。然而它实质上是在批判当时社会的乱世之象。“无怀”是古时传说中的太平盛世，那时人们不预知善恶而恬静自适无为而无不为；不为而成而变化的气流盈宇宙（刘禹锡语）。“同在无怀世”并非要在实际上改变那昏浊不堪的现实相反带有虚幻的自慰意味而是意在强调只要心地无尘杂环境亦虚空这一主观世界仍是一片清净宜人的可取世界不必受外在环境之扰才是理想的人生态度——它表明了诗人高洁的情操和虚静超然物外的风范。同时也暗示出一种与世无争的思想：既然尘世纷扰与我无关何必寻言以解忧呢？倒不如“抱膝眠石丛”（《白云》）幽居山林听泉水击涧之音思自在遨游蓬莱之意便足够了！如此更是给这首诗蒙上了一层虚幻自慰而淡泊宁静的光晕！
纵观全诗无论是表达作者闲适恬静的心性还是深邃而又淡泊的情志都体现出一个文艺大师的才情。“不经心的遇见独乐在其中哪怕凡俗世界的尘埃都无法入侵……”透过语言感受真切亦能在品赏之时萌发出令人欢畅的说教之痕：热爱生活接受美好的事物即使穷途末路也不放弃这些乐趣坚信浮华终究破灭生命不息折腾不止那是真实的价值追求于诗歌之中便是如此！
以上就是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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