登录
[宋] 许月卿
新安别无奇，只有千万山。千万万山中，其奇乃出焉。下者为砚石，与世生云烟。高者无系累，飘然出神仙。忽生朱晦庵，追千万世前。示千万世后，如日月当天。呜呼新安生若人，不知再生若人是何年。
古往今来赞新安
宋代·许月卿
新安别无奇，只有千万山。
千万万山中，其奇乃出焉。
砚石妙天下，书法孕其端。
高者无系累，逸如神仙间。
隐匿石壁处，巧夺造化功。
谁能相世界，气象然顿增。
这位宋代的许月卿新安诗，一开始就是清奇崛起的景象：无论是疏淡的新安江名城还五花十色层层叠叠峰峦俊秀幽远的黄山为玉为云登山垂访就有了恢弘画面意象坐镇状观的游径贤渚座卧人们便可再上一层奇山青天险峻非凡矣这里吟诵者如此憧憬于古人景致别无其它更多不同一般颂歌之所展现只有千古传承中的清雅而豪放的众山风景但是在我辈读者心里吟哦不已不言而喻从别出心裁更使人生趣为行文道径展开了层层的开阔画面风景展现奇景
在千万山之中，砚石妙天下，书法孕其端。高者无系累，逸如神仙间。这些奇山异石中，有的形似砚台，有的玲珑剔透，有的温润如玉，有的上布云烟，有的高耸入云，有的飘然欲仙……真是千姿百态，变化万千。它给予文人墨客的灵感和神韵是无穷无尽的。这就是新安山的“奇”。 当然这里的“奇”也并非荒山野岭的那种怪石嶙峋、凄神寒骨的奇，而是一种具有艺术鉴赏价值的自然景观。而它也正是有高下之分、优劣之别，所以更能出奇制胜。许月卿在这里把新安之“奇”与砚石、书法艺术联系起来，并把砚石、书法艺术与高者无系累的山峰联系起来，赋予了新安山以文化内涵和艺术魅力。
许月卿笔锋一转，又把读者的视线引向了那些高者无系累的山峰。这些山峰高耸入云，有的仿佛神仙逸士隐匿在石壁间，有的仿佛是大自然鬼斧神工巧妙地造化出的人间仙境。这些山峰无拘无束，自由自在，它们不屑于世俗的羁绊和牵累，它们追求的是一种超凡脱俗的精神境界。这种境界是可望而不可及的，然而它却能给人以无穷的遐想和启迪。于是，我们看到了朱熹这位儒学大师的出现，他似乎在追思千万世以前的新安山水之美和人生真谛，他似乎在启示千万世以后的人们去思考人生态度与人生价值。他的儒学思想犹如日月当空，普照大地。
最后作者感叹道：新安山水之美如此令人陶醉，令人追思不已。不知新安山水再生一个像朱熹这样的人需要等到哪一年哪一代呢？这既是对新安山水的赞美和憧憬，也是对人才的渴望和呼唤。
这首诗以山水为题材，以砚石、书法、神仙境界为意象，展现了一个丰富多彩的艺术世界。作者运用了层进式的手法，将新安山水的美丽、儒学大师的风采一一展现出来，让读者在欣赏山水美景的同时，也感受到了儒学思想的魅力。同时，作者也通过对高者无系累的山峰的描写，表达了自己对自由精神的向往和追求。整首诗语言清新自然，意境深远开阔，是一首优秀的山水诗作。
微信扫一扫
许月卿诗词推荐