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[明] 方孝孺
士无及物智，每喜华其庐。
我居岂不敝，于道巳有馀。
明取容吾身，奥取藏吾书。
奚须叹其陋，不见阿房初。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
九首中的这一首，前四句说自己虽居室不华美，但却有道自娱，下四句则说只要自身得道，藏书于室，不必叹陋。
“士无及物智，每喜华其庐。”这两句是说士人本来没有直接解决实际问题的才智，却喜欢装饰自己的居室。古代士大夫的住宅，一般称之为“庐”。“及物”，与物接触，解决问题。但士人本身没有此“智”，当然也就用不上“及物”了。这两句全用实笔，比喻分明。
“我居岂不敝，于道巳有馀。”“敝”，指居室的破旧或简陋。诗人在前面用两句实笔，这后面就用四句虚笔。“道”，即道理。岂不敝”，与上句否定相承；未华庐，而意于道有馀，又见士人之志趣。所以下两句切转：“明取容吾身，奥取藏吾书。”蔽壁乃能容书之所。“明”“奥”指前句之容书。同时也有清楚、隐暗之别，唯其道明能照人之不足处；隐暗能贮藏它的精微和奥妙。“容”“藏”二字交重，使这两句具有重要意义：士之不能及物者当此“容”“藏”之时，当亦可自安其志了。末二句妙处全在委婉回答题目。疑其为问而竟未问。诗意较为隐约浑厚。
但是无论在先人用旧，还是推陈出新方面，这组诗都显露出作者的独到处。所以它是值得一读的。
下面是现代文译文：
我并没有直接解决实际问题的才智，但我却喜欢装饰自己的居室。我的居室虽然破旧，但在我看来，这已经足够了。只要我能够得道，无论是明处还是暗处，都能让我感到舒适自在。因此，我不需要感叹自己的居室简陋，因为在我看来，最初的大厦不是也是如此吗？每个人都是从简陋开始自己的生涯，然后再一点一滴地建造起自己的天地。
这就是我作为一个普通人在普通居室里的普通感悟吧！虽然身无权势，但是依然有着属于我自己的自由和幸福！我的思想如此清晰而宁静，正如这个清幽的小院一般美丽。我不会因为没有像别人那样拥有豪华的住宅而感到失落，因为我知道，真正的幸福和自由并不是由外在的环境决定的，而是由我们内心的想法和态度决定的。所以，我会继续保持我的态度和想法，过好每一天的生活！
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