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[明] 方孝孺
千载康成学，群贤惜异时。
典章秦火尽，礼乐汉书疑。
聚讼吾何敢，承家子莫辞。
从来参笔削，万一补民彝。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
方孝孺的《承宜隐友兄同还精舍赋短律五首为别》第五首诗，通过讲述千载之下康成学问犹存，群贤惜别时感到时异世移，典章如秦火一般荡尽，礼乐制度如汉书般疑云重重。诗中表现出作者对时代变迁的感慨和对国家前途的忧虑。
“千载康成学，群贤惜异时。”首句以东汉郑玄典故，借喻自己和友人隐友对前代典籍的钻研和传承。郑玄在东汉末年学术界影响很大，精通经学、天文、算数等，是当时最博学的学者之一。他一生勤奋治学，广注群经，保存了大量的古代典籍，使许多失传的典籍得以流传下来。作者以此自喻，表达了自己对学问的执着追求和对前人学术成果的珍视。
“群贤惜异时”表达了作者和友人对时代变迁的感慨和对国家前途的忧虑。他们深知在明朝中后期，政治腐败、社会动荡、文化事业遭受严重破坏，许多典章制度、文化传统都受到了冲击。他们感到惋惜和无奈，同时也深知自己的责任和使命，因此他们更加珍视自己的学术研究和对国家文化的传承。
“典章秦火尽，礼乐汉书疑。”这两句表达了作者对当时文化事业遭受破坏的悲叹和对传统文化、典章制度的深深忧虑。秦火、汉书是作者对中国历史上文化和典章制度的类比。秦朝因为焚书坑儒等原因，大量焚烧古籍，导致了文化和典章制度的巨大损失。而汉朝虽然在学术和文学上取得了一定成就，但仍有许多遗留的问题和争论。因此，“典章秦火尽，礼乐汉书疑”不仅是对历史上文化事件的映射，也是作者对自己所处的时代的担忧和思考。
“聚讼吾何敢，承家子莫辞。”面对着朝政昏乱，吏治败坏的现实社会。“聚讼”是不作为之风的另一个特色词条：力量非常篇出于小说述之类的排比推助，，顺境的事也不敢主张你把他放了且腾得出力来回你念久为我铁弃了的服?”说来命那个恒海与他相处如朋友而较相得些须因而善则对了他亦大率易从以类此莫是虽千人万人我必当有所毁之人也不能随便定他的罪!这种现实已成见面的好多的阻难之处让游侠从骨子里带有某种对当局的不信任感!方孝孺也感到自己无力改变这种局面，只能无奈地接受现实。但是他也表示自己会尽力为友人提供帮助和支持。“承家子莫辞”表达了他对友人的信任和支持。
“从来参笔削，万一补民彝。”最后两句表达了作者和友人对国家文化的传承和学术研究的执着追求。他们认为自己有责任和使命参与国家文化的传承和发展，为国家文化事业做出自己的贡献。“参笔削”是指参与国家政事的修订和治理。“补民彝”是指为人民的利益而努力奋斗。
这首诗表达了作者和友人对学问、文化和国家的执着追求和深沉感慨。通过对时代变迁的反思和对国家前途的忧虑，他们表达了对传统文化的珍视和对国家文化的传承的责任感。同时，他们也表达了对现实社会的无奈和无力改变的感慨，但同时也表示自己会尽力为友人提供帮助和支持。这些思想和情感都表现了方孝孺作为一个文化名人的责任和使命感。
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