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[明] 方孝孺
急雨张灯夜，匡床伏枕时。
食贫宜客少，身病愿春迟。
道岂斯文著，才非圣世遗。
用心耕凿外，荣辱竟何施。
遣病
急雨张灯夜，匡床伏枕时。
食贫宜客少，身病愿春迟。
道岂斯文著，才非圣世遗。
用心耕凿外，荣辱竟何施。
这是一首描述病中生活和思想的诗。全诗八句，字里行间表达了诗人安贫自乐，不愿机心世俗，追求自然、纯真的生活的思想感情。
首两句描述在雨声如张灯的晚上，病人只能端坐床上，无奈地忍受病痛的折磨。“急雨”二字不仅形容了雨的特点，又暗示了病痛的急骤，而这种急骤的病痛又仿佛是夜间的暴雨。同时“张灯”与“伏枕”前后呼应，一灯之明伏枕窥之，病体毕现。而灯光伴随着雨声直到深夜不休止。“食贫”句以下展开联想。“客少”，表示独饮自守。“病”“愿春迟”，说宁愿温饱不如也决不去祈求病的离开自然的春。“道岂斯文”中的“斯文”，既指一般的斯文子弟忙于应考取第（在古人特别是士人的心中斯文有时候实际上是对某种庸俗或势利的所谓“风雅”的人生的讽刺），又可指迂阔之学。对此文辞含蓄的诗句甚多，作者这样写强调了自己绝不是醉心名利那种人。这是作者愤激下的自剖。所以接着说自己很笨，“才非圣世遗”，胸怀大志而又报国无门。诗人对自己的前途只有寥寥数语——“用心耕凿外”，谓唯一用事功在自然界“耕凿”也。“荣辱竟何施”，看似一种很随便、无所谓和世无足轻重的消极处世观；而事实上其内里深藏了痛苦与失望的情绪——如果不能建立自己的事业这固然是一大幸事但又往往难免于平庸，面对这一切其精神上自然要承受很大的压力！在现实生活中真正能做到淡于名利荣辱，真有志而不汲汲于富贵得失的人却又是很少的——个中原因也就在于此。因此此诗的字里行间也可以看得出诗人对方世瑞辈汲汲富贵之徒的讥刺与鄙视，这种情感也许正是人们所谓的心高远然后才能不从流俗，决不愿浑浑噩噩做个圣贤的人的感情的表现。总之本诗一方面反映出封建士大夫穷达致用的思想作风而另一方面在另一种程度上表现了一种把国事民忧真正当做一桩分内之事可歌可泣的高尚的精神品格。（若照古人意思牵合就会流入浅薄与空虚）。此诗的语言平易如话而又寓意深远——正因为这样它的艺术表现力也确实是非常强的。
全诗朴实自然、通俗易懂而又饱含感情可谓情真意切而格调高亢又确实达到了感人至深的境界。明人杨慎曾评价方孝孺的诗说：“如晴空飞雁，商音雅奏。”（《瀛奎律髓》）虽然这种评价有些偏颇但也说明了方孝孺的诗歌艺术之一斑。
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