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[明] 方孝孺
博陵博士才华盛，汉上畸人道术卑。
欲寄一书无雁过，相期千古只心知。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
感旧 其六
明 方孝孺
博陵博士才华盛，汉上畸人道术卑。 欲寄一书无雁过，相期千古只心知。
这是感旧诗，抒发了作者对两位前代文人的怀念。这两位前代文人，一位是博陵的博士，一位是居住在汉上的方畸人。
博陵的博士，就是指前代在博陵任职的博陵博士。博陵，汉代地名，后指代太学的博士。这里，显然是指的《送东阳马生序》中作者所称赞的那位先儒。在作者看来，那位先儒才华之盛，直可以与汉上那方畸人道术之卑相匹。这位方畸人是一个通达事理、修身养性的人，但是他只有通过自己的自我修养和道德完善，来培养自己的气节和骨气。这两句表现出作者对先儒道术修养的高度重视，并深深崇敬他们的这种高尚的道德情操。作者赞扬他们的道德情操的同时，还深深地为他们的事迹而叹息，以至没有可以倾诉自己心情的中间人。这使作者不禁悲从中来，难以为情，也更加深了自己的孤独之感。他觉得自己在这个人欲横流、蝇营狗苟到处泛滥的社会里，是多么的孤苦伶仃和无所依托啊！正因为如此，作者发出了“欲寄一书无雁过”的浩叹！古代有鸿雁传书的传说，这里作者以鸿雁比喻书信和信使。意思是：在这个没有信使的时代里，自己又失去了鸿雁；即使想寄出一份书信倾诉自己的心情，也是不可能的了！
“相期千古只心知”一句则表现出作者对知音的渴望和对友谊的珍视。意思是：我们虽然不能在这个世界上留下什么痕迹，但是我们会用心中的友谊去激励后人！也正是这样，我们的死就化作了不朽！可见古人友谊至上之情是何等的高尚！在这位博陵博士和方畸人身上也闪耀着古代文人雅士之间高度纯洁的友谊的光辉！古人如此地重视友谊！当今天下斯文扫地的时候；自己又是如此地孤独；即使真有知音出现了，也不过是心知其意而已；又何况这两位前代文人自己从来就没有得到过知音呢？这样写来，意在表达作者对方畸人格的倾慕和自己对知音的渴望。也正是这种渴望和崇敬，使作者流连于古代文人的事迹之间而不能自拔了。因为友谊本身首先应该包括“相互理解和信赖”两个要素，而对这作者的向往早已不复存在了。正是出于对方畸人的深厚感情和对后世人的爱护之意而发的这一浩叹。然而这也是古今之人所共有的一种“往事千重门不掩，唯见杨花漫漫空飞舞”（元 刘因《即事》）的思想感情！
这首诗在艺术上的一个特点就是用典较多。作者用典的目的不是为了炫学，而是为了借古人之事抒发自己的感情！这正是古人用典的一个特点！同时这首诗的语言也十分朴实自然：既没有雕琢之语，也没有典雅之句；但是读起来却十分的清新自然、朗朗上口：淡谈的陈腐气息一点也感不到！作者确实有着过人的文学素养和不俗的写作技巧！这样简简单单写来的好处是词能切意。从而以富有神韵而又质朴真率之见长。在这里最值得注意的是第二句的那种不能理说的味儿那么纯真高妙不可仿效（它对于后面的那种愤激之情和空灵之意起着关键性的作用）。这一句中的韵脚字“卑”，必须读成去声（与末句中的韵脚字“知”押韵），读起来才会纯真自然而有神韵。这样作出来的诗既讲究押韵而又毫无斧凿痕迹可寻（这是古今人作律诗的最大弊病），并且还平仄协调（从“韵部”中可以看出），可见古人确实在艺术技巧上是下过一番功夫的！
以上是我对方孝孺《感旧 其六》的赏析！
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