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[明] 方孝孺
栖身丹壑总忘归，水阁频登趣不稀。
雨脚斜侵耕叟笠，苔花青匝定僧衣。
山馀积雪寒犹壮，岩堕流星晓更飞。
卜筑何当居此地，玉堂金马任相违。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
登归云寺阁
栖身丹壑总忘归，水阁频登趣不稀。 雨脚斜侵耕叟笠，苔花青匝定僧衣。 山余积雪寒犹壮，岩堕流星晓更飞。 此地若卜筑应迟，回首人间无是非。
诗题点明是登归云寺阁。作者和脚明明身在佳境，“喜忘归”，却又所想得很不是。下韵紧承首联再续初志：“连登”。老是漫游而不“老使脚”，“心愈快也。”也是不顾倦足偃息登降之所即，倒是观赏欣赏再深入寻找物外风光 。那种疑原疑迹之境往往让心灵一颤如从故纸堆中淘出红巾翠袖一样也饶于情趣的。“雨脚侵农笠”，“斜”字毕其态；“苔花匝定僧衣”，“青”字尽其妙。“霜落”“涧寒”“石瘦”“松”“孤”，以及堕落的流星”，总让人发生联想。也许你会联想到陆游词：“佛灯点亮长明灭，六根清净。”，虽则说对佛门超脱的意味有某种寄托，倒不是味嚼一些枯淡无味的陈词滥调的。尤其是“寒犹壮”之句，虽则是诗人风华老健，兴会飚举之作，也绝不是为少年浪漫情事而发。末句作一转折，以见其襟怀。“卜筑”句便是一种遁迹尘外的想头，这种想头给以诗人灵魂上的慰安，也使诗人思想上的一些灰暗之念暂得消融。“应迟”，似乎作者对那种超脱之意也是阴差阳错的。“回首人间”两句复归人间而后语。“何”“若”二字作一假设，“任”字示漫不经心之态。正如有人往玉堂、金马 ，悉可任情适性一样，“我”虽与之为伍也不难丢弃红尘了结一事一得的追求，“玉堂金马”当然要使他作那样的许诺难于收束思想的逸荡 。在断定它为一剂安慰剂的时候也不得掉其色香了。这样来“味之乎深则契乎道矣”（司空图语）。
这首诗写得清空灵动，格调峭拔，不作苦语，没有颓唐情致。这是方诗中别树一帜的佳作。
译文：
我身栖红霞谷，乐而忘返，频频登上归云寺阁，怡然自乐。雨脚斜侵农夫竹笠，青苔花绕定然是寺中僧衣。山虽余雪堆积却觉更壮美，岩崖堕落流星破晓仍飞。我何时才能卜居于此地，玉堂金马任它远去。
以上是我的赏析，希望对您有所帮助。
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