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[明] 方孝孺
内则记孝养，檀弓著哀思。
寥寥三代音，于此犹见之。
我欲绘作图，岂乏丹青师。
丹青状形体，性情那可为。
冬夏适温凊，芳鲜在盘匜。
二亲未饮食，如子渴与饥。
奈何报木心，限以百岁期。
飞鸟失其巢，尚且鸣声悲。
创钜痛亦深，衰麻交涕洟。
圣王为制礼，进退随天时。
千人万人心，一人心可知。
勉学诗 其八
方孝孺
内则记孝养，檀弓著哀思。寥寥三代音，于此犹见之。 我欲绘作图，岂乏丹青师。丹青状形体，性情那可为。
古训犹在耳，孝养父母恩。孝子心哀思，万古共传闻。
春夏秋冬间，孝养恒不忘。父母未饮食，如子渴与饥。
孝道岂木心，百岁何足计。人生如飞鸟，安居各有巢。
子女失父母，悲鸣天地秋。我作图一幅，表达此心情。
用情深又哀，创钜痛亦深。圣王制礼法，温凊诚孝行。
众人孝一人，心意可见知。孝是人生道，情真才能真。
这是一首鼓励人们重视孝道的诗，诗人通过对孝道这一传统的美德的描绘，让人们看到孝道的价值与意义。首先，诗人通过对《内则》和《檀弓》等书的描绘，让人们了解到孝道的重要性和表现形式。其次，诗人以自己的想象和创作手法，表达出对孝道的深深热爱和无限向往。
诗人用“丹青师”来描绘孝道的形象，虽然绘画只是外在的表现形式，但诗人认为只有真实的情感才能让人们真正感受到孝道的价值。在诗人的眼中，孝道不仅仅是简单的饮食起居的照顾，更是对父母深深的爱和关怀。
诗人在描绘孝道的过程中，不断运用比拟的手法来表现感情的强烈和真实。从飞鸟失去巢穴到子女失怙的悲哀之情，诗人都表达出了无限的同情和悲哀。这些都显示了诗人的真诚和对孝道的无比尊重。
诗人的结尾表达了他的期待，即人们对孝道的认识和重视程度应该不断提高，只有这样才能真正实现孝道的精神价值。这首诗不仅是对孝道的赞美和弘扬，更是对人们道德修养的鞭策和激励。
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