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[现代] 杨牧
在母亲河里
畅浴罢一次恒久的思念
一生的罪孽仍未洗完
把牛奶和鲜花洒向河中
再向河鱼
投下足够仁爱的饵食
又继续你的洗礼的长途
披发跣足
绘太阳、月亮、泥土的颜色
在额上，作为陌路
圣洁的标志
母亲最早赐予的布条犹在
除此无它
除此无它餍
一根铁杖和一只缘钵
足可以支撑肩胛和胃囊
朝着心中的圣地行进
朝着圣境的蜃楼行进
高山平川大江大河
永远不呻吟，永远
不绝崇高的溢美
掬一口晚钟便可解渴
人之有生便是罪恶
生下之前就欠下了
尚且不知道灵魂已有多少卑污
每一分钟都需要再造
帐单铺在长长的路上
如同比路还长的时光
梵天讨债务不讨时日
时日就只好交给你啦
以苦为荣
以苦为欣逢
以苦为造化为人间盛事
世界除一己尽皆宽容
宽容的圣主博大无边，亲爱的
只要你走完全部的苦程
宿债清否也就不再一一计较
哪里倒下，倒在哪天
圣境就从哪里哪天
冉 冉 升 起
（原载《绿风》1988年第5期）
以下是对这首现代诗《苦行僧》的赏析，以及对其现代文的译释。
这首诗充分体现出诗人的深度与仁心，展示了对世界无尽悲悯的精神和参悟生命的方式。它将佛学精神，尤其是在印度与佛教的出世修养融入到中国古诗的语言意象之中。作者化用这种智慧，为现代人描绘出一个“苦行僧”的形象，表达了他对生活的理解和对生命的尊重。
首先，诗人杨牧通过描绘一个“苦行僧”的形象，传达出一种自我超越的精神。这个形象象征着诗人对苦难的接纳和享受，对生活的虔诚和敬畏。诗人说，“在母亲河里；畅浴罢一次恒久的思念；一生的罪孽仍未洗完”，这表达了他对生活的深深反思和忏悔，同时也体现出他对于生活的谦卑和敬畏。
其次，诗人通过描绘“牛奶和鲜花洒向河中；再向河鱼；投下足够仁爱的饵食”这些情节，象征他对所有生命的尊重和理解，同时他对人类痛苦的超越以及灵魂的提升充满了肯定与认同。他又用“高山平川大江大河；永远不呻吟”描绘了一幅自然的和谐画卷，呈现出自然界无穷无尽的可能与丰富，从这样的诗中我们能体会到深深的生命和谐观和无常观。
再次，“梵天讨债务不讨时日；时日就只好交给你啦”，这里的“梵天”代表宇宙法则，“债”指的是一切生生死死，生死轮回。“交给你啦”体现出诗人对自己人生苦旅的接受和对世界的包容。最后一句“以苦为荣；以苦为欣逢；以苦为造化为人间盛事”，这表现了诗人对于人生痛苦的理解，他把苦难视为生活的常态，是生命中最有意义的部分。
总体来看，这首诗的深度在于它所展现的生命哲学和对人生的深刻理解。诗人的每一个意象，每一句话都富有哲理和智慧，是他的思考和理解对现代生活的一次重要回响。这样的诗歌语言不仅有诗意的浪漫，也有深沉的哲学思考，体现出作者深深的人文关怀和哲理思维。
现在，让我们试着用白话语言译释一下这首诗：
在母亲河的怀抱中，我一次又一次地洗去思念的尘埃。一生的罪孽如同滔滔江水，无法洗净。于是我将牛奶和鲜花洒向河中，以此向河鱼投下足够仁爱的饵食。我继续我的洗礼之旅，披发跣足，绘出太阳、月亮、泥土的颜色，在额上留下这些颜色，作为我人生道路的标记。那一条母亲最早赐予的布条犹在，是我唯一的依仗。
我拥有的只有一根铁杖和一只缘钵，它们是我行走的力量和生活的工具。我朝着心中的圣地前行，朝着圣境的蜃楼前行。高山平川大江大河，它们无言地展示着生命的壮美，永远不呻吟，永远展现着崇高的自我。
我掬一口晚钟便可解渴，它告诉我生活的真谛：人之有生便是罪恶，生下之前就欠下了债，灵魂已有多少卑污尚且不知道。每一分钟都需要再造，就像路还长的时光一样。只要我走完全部的苦程，无论何时倒下，哪里便是天堂。
生活就是一场苦旅，我以苦为荣，以苦为欣逢，以苦为造化为人间盛事。世界除我一己尽皆宽容，只要你能走完全部的苦程，宿债清否也就不再一一计较。哪里倒下，哪里便是天堂。这就是生活，这就是人生。
希望这个译释能帮到你！
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