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[宋] 周文璞
玉函捧上五云堆，着意通幽此一回。
三十年来增怅望，更无人上望仙台。
玉函珍重捧云堆，欲向幽栖一径开。
怅望此身长作客，更无人上望仙台。
这是诗人在京城的寄赠之作，所以称“山中道友”。友人是在“五云堆”的山中过着“幽栖”生活的。那情景，那情致，的确令人神往。首句“玉函捧上”作意新奇。作者在下面作一小结：“欲向幽栖一径开。”点明题意，叙述友人居处及彼此情谊，但只此两句便戛然而止，这“一径开”未详含意。以下便是忆念山中的归去来。
忆山中小屋怎样地植上青松修竹，砌上花砖苔砌，门前溪流小桥，屋内琴书诗画，还有那绿满窗前的柳枝，满架的藤萝等等。当然更想望的是能有几位志同道合的隐逸之士，谈玄论道，抚琴酌酒，开怀畅谈。“三十年来增怅望”，这“怅望”有两层含义：一是诗人渴望归隐；“更无人上望仙台”，如今回首前尘，友人早已作云间之仙去，“怅望”是以此自怜。“望仙台”是传说中的仙人台，据方术之说，登此台可得道成仙。仙居幽而志在幽，然而终难遂愿，不禁喟然而叹！古人说的“人事有代谢，往来成古今。”哲理性的词句似乎可以阐发此诗绵绵情思，也就是说世上没有常新的事物。或许有意脱离尘世之扰的人尚不可求吧？自愧幽怀而叹息者可知何为！昔日的竹林之游、桃源之行、沧浪之醉已成往事，这正是人生之可悲可叹者！
此诗首尾两处都提到“望仙台”，也耐人寻味。“望仙台”可登上去成仙得道，也可喻指对往事、对友人的缅怀之情。至于“怅望”是写景还是抒情？是怀友还是自伤？那就得看对诗的理解了。现代文译文如下：
我捧着玉函来到五云堆， 特意来到幽静的山里一趟。 三十年来我怅然地望乡， 如今更没有人登上望仙台。
我想着山中小屋的一切： 修竹青松，花草砖砌，溪桥柳树，藤萝满架。 当然也想有知心人相伴， 高谈阔论，抚琴饮酒，吟诗作赋。
可叹啊！三十年光阴已过， 如今更没有人登上望仙台。 友人啊！你早已化作一片云彩飘向天际， 我只能惆怅地望着你的居处怀念你。
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