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[宋] 周文璞
一自弋者篡，冥飞亦云多。
庖牺网未收，同类如予何。
已噤伐斧篇，去去依女萝。
乌媒
宋 周文璞
一自弋者篡，冥飞亦云多。
庖牺网未收，同类如予何。
已噤伐斧篇，去去依女萝。
安得归深谷，幽禽共天和。
这首诗借咏乌媒（乌鸦媒）以寄慨。乌媒是专为求偶而飞翔的乌鸦之间的传达情话的信使。开头两句写乌鸦之多。“一自”表示自从弋射之后，乌鸦便飞上了天，无法计数，所以称之为“云多”。“冥飞”就是飞翔不止的意思。这里还暗示着统治者的暴虐，他像射鸟者一样施展各种法术以迫害鸟类，驱使成千上万乌鸦飞行盘旋。“庖牺”是庖牺氏或庖牺神，传说发明弓箭，用于打猎的有伏羲氏。《左传》：“庸也善御，弓矢之术也。不如鸟工（巧于制造箭镞的人），杀庖（管理烹肉之人）牺以衅鼓（宰杀牲口做成鼓），而可以继耳目之欲。”这两句表明诗人对弋射鸟类的行为已有反思之意。接着两句笔锋一转，写庖牺氏（或说猎人）未将所有飞禽全都收捕入网，还有不少飞禽（包括诗人所悲悯的乌鸦）尚未脱离苦海。所以诗人不无自嘲地说：“同类如予何？”与自己境遇相同的还有不少呢！前四句通过对比渲染了诗人无家可归的悲惨处境和对统治者迫害鸟雀的行径的强烈不满。诗人的这种情感和表现并非一时之感，而是长期存在并始终贯穿在他的作品之中。五、六句写诗人内心的矛盾和感慨。“已噤伐斧篇”，是说自己像《诗经》中那位失斧于林的斧柯夫一样，已经无法生活了。“去去依女萝”，是说只有那些寄身于草木之间的弱小生物才能勉强生存下去。这两句既流露出诗人对弱小生物之间相互依存的朴素认识的萌芽，也表现出对乱世的不满情绪，体现出在污浊的官场之外积聚着纯真的信念。末两句借遥远的景象暗示自己心中的希求。古人常言隐居在深山古谷中或居住森林之地以繁衍生息，只有到了那时——大乌鸦返回山林巢居之日——或寻得一隐蔽的山林处筑巢而居之时，大乌鸦和那些栖居幽僻之处的鸟儿们共享天籁之时，才能超脱世俗，与世无争；也只有那样才可远离暴政的纷扰、寻得一丝安慰！表达出诗人的憧憬之情。此诗即事成吟，直抒胸臆，毫不含蓄，颇能体现出诗人的艺术风格。
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