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[宋] 周文璞
燕云逆胡着柘黄，仁人烈士集太行。
已闻泣涕拜明诏，共挟金舆归大梁。
安得山人一双剑，走入云中看不见。
人间夜半风雨时，逆胡首奏延和殿。
我生四十无所成，荆淮好汉为知音。
丈夫志在仁义耳，麟阁貂冠非本心。
功成剑化两龙去，我亦变名入烟雾。
此时再拜康山人，九霄客星在何处。
下面是我根据原文所作的赏析，希望您能满意：
“燕云逆胡着柘黄，仁人烈士集太行。”作者将眼光转向窗外，由写景到叙事的过渡。“燕云”为宋代契丹人所占据，叛逆之徒以柘黄颜色装扮。这些占据朝廷的高官显宦与披着“仁人烈士”外衣的侠义之士汇集于太行山。“仁人烈士”是作者自谓，表现了作者忠君爱国的思想。但这种思想在爱国与叛国思潮大碰撞的宋代，显得异常突出。
“已闻泣涕拜明诏，共挟金舆归大梁。”前两句表现了义军与朝廷的尖锐对立，这两句是写义军对北宋政府招安的反应。义军知道受宠若惊，热泪纵横，拜接圣旨，然后，他们欢聚一堂，共享朝廷的优厚待遇。欢声笑语、豪情满怀的场景使人如闻又如见。这些行动仍只能算作民间武装力量。他们参加归顺的初衷与显著表现完全是缘民心的向背与实现仕途回归的目的，究竟皇帝沉溺权欲出于一种怎样的深思熟虑很难猜测得到。“我安得山人一双剑”，强烈的悬念逼出了最激昂之语。从叱咤风云驰骋疆场的显宦、“侠客”竟眼巴巴祈求民间传说中的奇剑客们去刺杀皇帝。这是中国文学史上空前绝后的奇事！这一愿望实现之后“逆胡首奏延和殿”将是十分自然的结果了。刺杀皇帝必然造成宫廷政变，此是诗人想象之辞，亦是社会之大势所必致。诗歌由事入理便完成了小至个人之侠义，大至国家兴亡这一基本主题的揭示。
诗的前八句均用韵脚字，似更合律诗体式。其事、其理又入情入理，使人叹服诗人独具匠心。事与理本应相辅相成，若将此诗的后四句截去，此诗便会空泛无物，仅是一篇小故事而已。末四句开现代诗歌抒情言志之先河。文章在塑造人物形象上极具个性化，并饱含浓郁的时代气息，大起大落而动人心弦。尤其是末四句使此诗充满一种震动朝野的气魄力量：尚能击剑出生入死的人物出现在云云帐阖之中与朝代多难者也只能对仗“无路请缨”。正如古诗所谓“猛志逸四海，鷙子不足说”，人应奉献聪明的才华报效祖国为民立命之大端方是本份也是最大之追求！读此四句当使人于唏嘘感叹之余激奋鼓舞而起一股浩然之气在胸襟中回荡不已。此诗又使有失意文人的感慨转向现实主义的批判和赞美并展现了一幅个人在朝政上报国无门的典型悲剧人物的形象！同时表现出中国文人不尚空谈只讲良心道义以酬国恤的精神和自尊人格走向成功道口的切实追求品节精神!并且是在遭遇世间乖离丧失信念丧失了走向追求之际万念俱灰萌发这样可哀可怜甚至可恨而却无法责怪一个人刚从民间到处找不到精神出路而感到的悲愤和不平的典型形象！
周文璞是一位具有多方面艺术才能的诗人，其诗风格多样，这首《剑客行》以悲壮雄浑见长，语言质朴自然不事雕琢，既有民歌的清新明快又具古风的“诗庄词媚”之美。他是具有使四字律句绝句古典达到和谐自然的圆熟程度的作家。“短短檐前柳二寸”使他突破常规受到了来自教坊歌子的牢骚气的“口诛笔伐”他却顽皮到底开心大笑随口抵触也是反击但这首抒情抒志情绪达到热烈高潮的作品据称竟是不第后的手笔令高阁着诗人顿然销魂一时哄动却是周文璞在意料之中并不回避坦然笑纳施加在他身上的负能量的性格风度处颇为令人击节称赞呢!对这篇因未得正格体为憾的自负佳作的真实成就与社会反应心知肚明不为妄论的一人决不敢草率处理来自公众、知己至高无上的正面的过评佳作而不重视他们产生正能量应景品论诗词当天的这种盛世即书法的名人云集必将反哺作者的欣幸不止于书法艺术的传播也绝非等闲之辈可以企及！总之周文璞是宋诗发展史上一位不容忽视的重要诗人!此诗也当为其代表佳作之一
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