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[宋] 周文璞
孤山有何好，修竹隐楼居。
人在秋云杪，香凝午醮馀。
芳林多落果，灵沼少惊鱼。
归棹闻歌咏，犹如学步虚。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在繁华的都城之中，周文璞却选择了一个寂静的地方，即孤山，此处有许多修竹环绕的楼居。他喜欢这里的原因很简单，就是它安静，有他喜欢的竹子。
首联直接点题，“孤山有何好”是疑问句，也是诗人的感叹。诗人眼中的孤山，是如此的美丽，以至于他不禁要问：“孤山到底有什么好的？”这一问，既表达了诗人对孤山的喜爱，也透露出一丝疑惑——他不知道为何人们没有发现这座道院。这或许是他初游此地时，人们都不在他的视野范围内。但是这并不能阻挡他对孤山的向往，这其中的趣味就如同看破红尘的世外高人隐居于尘世之中。这一联中的“修竹隐楼居”一句，描绘出了周文璞眼中的孤山景色，也点出了他的喜好——竹子和安静的环境。
颔联继续描绘孤山的景色，“人在秋云杪”一句将人的形象融入到了秋天的景色之中，使得画面更加生动。这里的“秋云”既指秋天的云，也指秋天里的颜色。“人”虽然没有出现在云里，但在这一描画之中显得独立而不失雅致，是对这座孤山道院人物外貌服饰神情的铺垫。“香凝午醮馀”，这时候诗人刚好透过烟雾看出了白日在进行早午合并的朝会祭祀或是修炼练习等的活动场景。“馀”字体现了在周文璞眼里这修炼情景并不久的现象。这二者共同构造了一个庄严、古朴而又静谧的秋日道院图景。
下一联诗人在道院中看见了很多林中的果实落在水池里却并没有多少鱼儿发现，这是一幅极具禅意的生活图景——少有杂事扰心，自然感受不到外部的烦扰，“鱼鸟自深兮、谁料天机心未老”，更何况四周仍有多景伫立？也烘托出一个禅味袅袅的气氛出来。看着道院的清新，学不到鹤背和草堂的生活神仙诀术，只希望自己能融入其中，与道同游。
最后一联，“归棹闻歌咏，犹如学步虚。”这两句是说游赏之后乘船归去，一路上听到歌声和诵经声，就如同刚学习行走时只能模仿他人步态一样。这一联表达了诗人对道院生活的向往和留恋之情。这里的“归棹”代表了诗人游玩归来的心情，同时也表达了他对孤山道院的依依不舍之情。“歌咏”和“步虚”分别代表了道院中的修行生活和宗教音乐，这些元素都表现了道院生活的宁静和庄严。
总体来看，《秋日孤山道院》这首诗以孤山道院为背景，通过描绘秋日道院的景色和修行生活，表达了诗人对这种生活的向往和留恋之情。同时，这首诗也体现了周文璞对自然的热爱和对宁静生活的向往。
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