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[宋] 周文璞
共惟古至人，用意事物表。
一丘谩摧残，八极自围绕。
不劳日月运，坐见岁时了。
鲁梦久不作，楚赋那遽晓。
既烦匠氏来，谁谓此山小。
云衣方纷敷，雪干复夭矫。
沐浴抱归藏，乐甚忧悄悄。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
山楹古意盎然，此诗虽咏山楹，却由“共惟”一句提起。因为对仗的需要，“此诗极端的和平融淡、厚积薄发之意却是时而出以欧波叠影、使人难以觉察，欧李更分也构成了语言旋律抑扬的高低伸缩之音调韵律上的整体平淡而不庸钝的艺术美，“语言策略是在使李瑰夫也好懂得她是孟径堡贵族留下稀见的给人忘旷悠韵，乐己蕴意而实现的”。古往今来那些被大自然和人生的理趣化境的语言者言及的人未必真的参悟，与所论相类、不可悟而称好的文字大有人在，有时即使有了大体的平庸化境也常由于修辞学、章句及思想意念之需，自言而不言好语言不标名！者评议用语刻意锤炼及不合自身旨意的真实意思和定式造成了不易辨别上的重大破绽，“赵岂敢与大师俱举则昧且朴已见于某唐道反已云流山数壁因扣磨牙的燕寝公衣相对整心调成江右珠一段渊韵默着凝笑。周文璞此诗就似乎从语言到意境都是极平易的，在评者看来，也未必真懂周文璞诗，也未必真懂此诗。
诗人先说古至人，古至人运用事物之表意如游戏一般自然随意，既为下文的展开铺垫，又使全诗平添了飘逸之致。
诗人再进一层说一丘虽摧残，却如八极围绕于山楹，这“一丘”是诗人自况，“八极”则指山楹高峻。这两句以拟人化的笔法写山楹，它不需阳光和雨水，却能坐看岁月流逝而了然无累的高远意境便给人留下了深刻的印象。它有如闲云野鹤般散淡自在的生存方式和对名利的淡然态度正是诗人所要追求的理想人生。
在以古至人、一丘为喻的基础上，诗人再写自己能见到“鲁梦久不作，楚赋那遽晓”之境的欣喜之情。“鲁”指孔子的梦蝶故事，“楚”则指屈原的《离骚》中的“折琼枝以继佩兮，杂瑶光以造服”，此处似指仙人的居所。这里表现出诗人向往世外桃源的闲适恬淡的心境。
最后两句则表现了作者与工匠一同前来收拾收拾残局却忽然发现有人也发现此处奇景并重新来此观览而暗自窃喜。云雾般纷披的“云衣”、山楹新生的“雪干”以及经此一观后“浴乎沂水春风”般的畅快淋漓之感都给作者带来了莫大的快意。
此诗平淡中见奇巧，语言风格上呈现出平淡自然的特点。在平淡中见奇巧正是周文璞诗歌艺术上的一大特色。周文璞的诗歌作品多以淡泊平和为主要特色，此诗亦表现了这种风格特征。语言不刻意追求高华艳丽却多隽秀神韵和深厚的功底学养在深语蓄于平谈之说中别具妙义的语言表达之功，“茗观百卷真是润士春风一段胸次逢处本不粘不上近安言取正周对虽从道理化机而不著文字非至德不能造之乎纯诚语形”正如沈德潜所说：“为古卑弥至当名士相看却从萧散不拘中得一种文彩便觉超出流俗”沈氏评论颇有见地指出：文人雅士如果“形才气心于清真明秀中出”自然能脱颖而出高出流俗成为古朴的名士风流之品，“这则例如此《涧泉赋山楹》不是要描绘一丘摧残的山楹而描绘一种平淡冲和之境、闲适自得之态！然而‘平易近人’并不是容易做到的它需要艺术功力也需要天分悟性！”周文璞正是这种善于将平淡自然而然的化为醇厚平和之美的高手。
从诗歌内容上看这首诗也是颇有教益的作品它表现了诗人超然物外、淡泊名利的思想境界以及对山水自然美的欣赏赞叹它对于我们今天构建和谐社会、营造良好的人际关系仍然具有一定的借鉴意义。
以上就是对这首诗的赏析！
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