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[宋] 周文璞
君王有遗令，婢子守空台。
遥望西陵下，漆灯照鸩杯。
玉颜阙钗泽，松柏生悲哀。
低吟短歌行，想像奸雄才。
清泉沈金彩，古烟凝紫灰。
零落故瓦在，雕镌若陶坯。
为人作书研，词章出诙谐。
上下千载间，流转何悠哉。
那知墟中人，天命不复来。
齐昏亦披猖，增三筑崔嵬。
年年漳河头，野棠如雪开。
铜雀研
周文璞
君王有遗令，婢子守空台。
遥望西陵下，漆灯照鸩杯。
金彩沈清泉，紫烟凝古灰。
瓦砾犹零落，雕镌尚可怀。
制作今皆已，文章一字贵。
追思忠与奸，转在文人才。
回塘谢思臣，蔡伯困乌台。
用此奚时反，所存奸笑喙。
漂零百万心，李衍浮於海。
凄凉念成衰，往事空相待。
怜我知古意，作铭旌旧培。
可怜此遗砚，深壁走风雷。
庶几咏幽贞，传此秋草哀。
赏析：
这首诗是一首抒发对曹操之女卞后悲惨命运的同情的长诗，周文璞通过诗人丰富的想象和典故的运用把这首诗写成了借咏砚以咏史抒怀的佳作。周文璞是个十分爱砚的人，据他的友人王安石说：“数年后遇于洛中，璞砚甚精绝，正论精爽磊落。”再由此人看来这首《铜雀砚》可以作为作者一生的“正论”之写照，无半点矜气作怀，这是一；另一方面也从另一个角度说明了周文璞出身于世侯之家有书法流传于世也是很自然的事，且有流传必是上品；其二这首诗悲惋动人通篇用了五次卞后所遗砚之典故及有关情节。由此可见诗人的良苦用心，这也反映了诗人咏史抒怀的艺术才能和思想水平；最后以怜其砚及卞后而哀其身世结束全诗。“人生到处知何似”这不仅是全诗的主旨所在，也是全诗的转折处、灵魂处。通过想象、典故及历史故事和诗词歌赋等不同手法并用等表现手法，写出了此诗的主题思想是咏史抒怀诗中不可多得的佳作。
译文：
当年君王的遗令，使我这个小婢守空台。
遥望西陵墓下，那盏灯火映着鸩酒杯。 研石色彩沉于清泉，古时的烟气凝聚成紫灰。
残破的古砖上还留着刻出的痕迹，砚石至今还有些模样可供把玩回怀。写了多少贤君功业的话语在砚上边书边生风流出嬉谑、诙谐诗词文采渊茂风流一番倒也珍贵。回想历史上的忠奸们，文人才子们却更显得悲壮凄婉！当年曹植在回塘边思念曹丕的臣子谢思臣等人如今还在吗？蔡文姬被掳到了匈奴的困处乌台不知处境如何？何时才能得归大位奸贼在哪里得逞而作者已经飘零湮没身心不定不知何处而作何情！那时候的人都为汉魏往事伤痛可是已不可挽回不会再来那没落的结局！清朝那昏暗时期也曾如此之痛何时在地方官员的重修之后会有如此好景？！每年的春汛漳河发水时候水上冲刷来的野棠花堆积如雪般的芬芳清新但是这些都已经是陈年往事了……只能惋惜此砚再寻不见……何时能够再度发掘挖掘使失传已久的文墨宝砚再现世间流光溢彩才是如我真等的痴心迂人唯一的企盼……希望再次回到世人眼前而不是水洗沙压身败名裂后的盼归人唯一盼望之事罢了！若有人知其昔日胜景之处且有重现可能希望将其再度公之于世人。以此来述说曾经的那个黑暗乱世当中流离飘零人凄苦无奈悲哀的情致了罢！古砚终于回到了曹魏昔日的朝堂亦无求再弃妇般的疼痛惋惜涕零地“念”古砚今非的名章。以哀笔力刻砚石而悲歌其生平也哉悲哉！世间何曾有常青不败之砚石？真乃诗人一哀情妄想痴人说梦而已矣！何期后世之世不再有如我般痴人以哀笔述其妄想痴情乎？此诗通篇用典用韵平仄合韵且无一句败笔可见作者之功底也！“那知墟中人”至篇末为诗人自抒怀抱之作！“天命不复来”亦是诗人对当时朝政之感叹也！同令人亦可由此一诗看出作者的世事变化之慨叹、凄凉以及命途多舛之意……文房诸器之中砚
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