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[宋] 周文璞
先秦古书世已稀，国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路，马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩，今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人，相逢且尽杯中物。
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行歌四首其一
先秦古书世已稀，国风雅颂声又微。 彼美人兮在天路，马蜷局兮将安归。 古人所怀已汩汩，今人所怀又忽忽。 我亦东西南北人，相逢且尽杯中物。
在繁杂而混乱的宋朝诗坛上，周文璞以他那纯朴的古风，独自站成一棵醒目的古树。这首《行歌》四首之一，诗风纯朴而自然，与当时盛行的“理学”诗形成了鲜明的对比，形成了宋代诗词发展的另一个高峰。
诗的首句“先秦古书世已稀”，以一种无可寻觅的遗憾语气，描绘出周文璞对于古代文化的深深惋惜。在古代，先秦古书，即春秋战国时期的古籍，是中华文化的瑰宝，是中华民族的精神遗产。然而，随着历史的变迁，文化的流逝，这些古书已经变得稀少而珍贵。诗人以此表达出对古代文化的敬仰和惋惜之情。
“国风雅颂声又微”，次句进一步表达了诗人对古代文化衰落的痛心。国风雅颂，指的是《诗经》中的诗歌，是古代人民生活的真实写照，是古代文化的精华。然而，随着历史的变迁，这些诗歌的声音已经变得微弱，难以寻觅。这种微弱的国风雅颂声，恰恰表达出古代文化已经走向了衰落。
“彼美人兮在天路，马蜷局兮将安归”，此两句诗表达了诗人对于人生的思考。美人，在此指代的是那些在古代文化中寻求真理的人。他们行走在艰难的人生道路上，就像马蜷局一样不知所措，不知道何去何从。诗人以此表达出对于人生选择的困惑和无奈。
“古人所怀已汩汩，今人所怀又忽忽”，诗人通过对比古代人和现代人对人生的态度和追求，表达出对于人生意义的深深思考。古人所怀，指的是古代人的追求和理想；今人所怀，指的是现代人的追求和理想。诗人认为，古人所怀的理想已经随着历史的变迁而消失殆尽，而今人所怀的理想又显得空洞而无意义。这种对比，恰恰表达出诗人对于人生意义的深深思考和困惑。
最后，“我亦东西南北人，相逢且尽杯中物”，诗人以一种豁达的态度面对人生的困惑和无奈。他自称是一个四处漂泊的人，在人生的道路上不断寻找自己的归宿。他以酒为伴，用酒来消解人生的困惑和无奈。这种豁达的人生态度，正是诗人纯朴诗歌风格的重要体现。
总体来看，这首诗表达了诗人对古代文化的深深敬仰和惋惜，对人生的深深思考和困惑，以及以豁达的态度面对人生的积极人生态度。诗的语言纯朴自然，诗风朴素纯厚，不尚藻饰，平易近人。正是这种纯朴的诗歌风格，使得这首诗成为了宋代诗词中的一朵奇葩。
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