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[宋] 周文璞
云杪荧荧一塔灯，觉皇舎利宝烟凝。
山门推上三更月，似照前朝礼皋僧。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
初至长干寺
宋 周文璞
云杪荧荧一塔灯，觉皇舍利宝烟凝。 山门推上三更月，似照前朝礼佛僧。
周文璞的这首诗，以精炼的笔墨，描绘了长干寺的夜景。他首先从寺外写起：寺外行云顶端，一盏高塔孤灯明灭摇曳。这一“灯”字，不仅点出了“长干寺”的特色，而且把灯与寺的主体融为一体。
“舍利宝烟凝”，佛家称佛弟子死后火化，留下的坚固琉璃质的舍利子。有舍利子的塔，是佛门中有地位的塔。“宝烟”，指焚烧舍利升起的烟。佛家称佛为觉皇，这里借指长干寺中焚烧舍利的地方。“宝烟凝”是舍利子燃烧时产生的特殊光气，这里兼有壮观和神秘两重含义。如果说一盏孤灯还只是在近景处表现了长干寺的静谧，那么“舍利宝烟凝”则把视线引向了远处，把空间引向了虚处，这样就大大扩大了诗的意境。
“山门推上三更月，似照前朝礼佛僧。”山门，指寺院的外门。礼佛，指礼拜佛祖。这两句是说夜深人静，只有寺门被推开，发出吱吱声响，这时推门人礼佛归来。寺内香烟散尽，一轮明月从云缝中露出脸来。“推上三更月”与题目夜宿连系起来并共享幽雅宁静的情调。“似照”，这里是仿佛照亮。庙宇经月积烟熏日晒之后弥留有香木烟火之气；在一间古老殿堂上映着一轮明月，更增添了神秘肃穆气氛。
这首诗以清静幽雅的意境、灵秀隽永的文字来表达对长干寺夜景的赞叹之情。周文璞写景状物常能得心应手，他的笔下绝没有刀砍斧劈般的呆板景物，而无论是飞瀑流泉、野花松柳、孤舟渔火、翠壁幽亭都能使它们姿态灵动、意趣盎然，具有出世之妙和清幽之美。这是因为他注重对景物的感情加以强化所致，因而他能发人以想象、启迪人思考，获得言尽而意无穷的艺术效果。此诗从游踪与视角动笔：古塔一灯如星斗腾空而起（真是一幅丹青妙手的美妙之作）；读者由塔及身前古寺已见轮廓后缀晚归者的身姿（越去越近）），如此缥缈曼妙的影子以想象结合轻快的语调朗读它的时候也会自省内心的影像之中的镜像的真实就是生活的美丽风韵使感情色彩含蓄化有节制了全诗的重点也即耐人寻味的中心就在“山门推上三更月”这一句上。它不仅把游踪与视觉形象联结在一起，而且把时间与空间连在一起：夜已三更天，古寺山门已被游人推开；一轮明月当空普照大地（似乎还把礼佛僧的身影投向远方）
虽然现代汉语的表达习惯与古代大不相同——诗句分割较为明显；句子的语法结构较为复杂——但对诗歌的美感和含蓄意味的追求并没有大的变化，尤其是在欣赏水平上有的现代读者似乎超过了古代文人墨客！然而我们也不要过分陶醉于现代文的含蓄韵味而妄自尊大甚至以今非古！因为欣赏诗歌是因人而异的事。我们应记住：在欣赏诗歌时应该少一点功利性多一点审美性！这样我们才能真正领悟诗歌的美妙意境！
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