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[宋] 释普济
采樵沿岭，提水傍溪归。个般无山豁，七佛不曾师。
以下是对这首诗的赏析：
诗名为“寒山赞”，为南宋末诗人释普济所创作，从其短短两句之中，可以看出诗人清静澄达的心境。每一字、每一句都是返璞归真、自然而然。让我们来看作者在此首简短七言律句中所表露出的这一胸怀。
诗的前两句“采樵沿岭，提水傍溪归”，采樵提水，这些琐碎而又平常的事情，诗人以简练的笔墨勾画出一幅山中人的生活图景。这两句的妙处在于作者将采樵、提水这样具有乡村特色的生活场景写入诗篇，成为全诗的有机组成部分，从中透露出山野环境的艰苦和清贫。采樵、提水之事的执行人自然不是寒山本身，但山中生活却是寒山这样一位不羁和尚经历过的生活内容，这里成为富有情趣的事务。“沿岭”“傍溪”勾画出了环境与氛围。有这样的自然与环境作背景，并与山中人同一体之活动构成了相似律，有利于渲染烘托富有生机和情致的生活氛围。这两句的布局也很讲究，前句起，次句承，中间两句是对前两句的具体描绘和解说。如果将这四句合在一起看，则前两句乃全诗的起因和背景，后两句为高潮和结局，一、二句是因，三、四句是果。这个“果”，给人的感觉是具有暗示性。“个般无山豁”是以一种反向法的方式来说明，其住地所在的区域确实是没有什么好景色看，可谓是满目都是荒山。“无山豁”而以“个般”言之者，“诗眼”自在其中了。读者还可以看出些许民族诗人于非俗事的乐山乐水情怀，自然也会想起佛家所谓世间万物都是实相生的观念来。
“七佛不曾师”，寒山得道的方法不在于向释迦牟尼佛等七佛学习取经，而是自我解脱。他采樵提水、闲游山水得来的感悟只是个初步体验。如果从大乘佛法及禅宗修持方式方法上去找原因，他仍然属于自我反省与内心体验阶段，而并非参禅礼佛向佛门中高僧求教之类。这与那些一味闭门造车枯坐冥思的修行方式不可同日而语。在诗人看来寒山之悟乃是由自我经验所至非得道高僧所授。这里的“七佛”是泛指佛祖诸位先觉者，并非特指。寒山之悟乃自我得道非得道高僧所授，这正是此诗耐人寻味之处。
此诗语言质朴流畅，意蕴醇厚深远。短短几语将寒山之悟的境界表现得淋漓尽致。此诗妙在诗人以反向法立意，使全诗在淡泊宁静的意境中蕴含着诗人超凡脱俗、澄达澄明的心境。此诗虽以寒山自况，但并不表明自己也有出世之念。
译文：
沿着山岭砍柴，沿着溪边打水回家。这里没有好景色看，即使是七佛也不来向你请教。
我所体验到的，就不算是得到了吗？在我眼里皆为我师啊！
如果您觉得这首诗有意思、有意义, 便多花一些时间将它诵读几遍, 是非常有助益的一件事哦！
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