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[宋] 释普济
净法办身，驴腮马面。
本无出没，万化千变。
偈颂六十五首其一
净法身，驴腮马面。 本无出没，万化千变。
禅意深邃，空灵清净，犹如净法之身，不染尘埃，远离尘世喧嚣。
诗人以驴腮马面为喻，揭示世间众生相，揭示众生皆有佛性，只是因缘际会，尘缘未了，才落入轮回之中。
净法之身，无出无入，无变化万千。代表着佛教的一种教理观点：世间的所有一切现象都处于不断的变异中，具有无可遏止、自作自受、前后连贯的矛盾发展变化的根本特征，甚至生命的流变性也可以随意制彼而变换或新变再生和显示的有而生有流出的旧主族纷纶、灭、顽飞扬溅扑之一格存在之说“无所从心爱从心而净无心而出”，只有“净”才能无“心”，净无杂念才是禅的境界。
诗人在描述这种境界时，并没有过多地描绘外在的景象或情感，而是通过“本无出没”和“万化千变”来表达一种内在的、超越时空的境界。这种境界超越了世俗的束缚，摆脱了生死轮回的困扰，达到了空灵清净的境界。
整体来看，这首偈颂表达了诗人对佛教教理的理解和感悟，以及对人生境界的追求和向往。通过简练的语言和形象的比喻，诗人传达了一种超越世俗、追求内在的禅意，让读者在品味诗文的同时，也能感受到禅宗的智慧和魅力。
现代文译文如下：
此身纯净如法界之中，看起来像是一副驴腮马面。看似种种外在形状都不过都是本质毫无瑕疵的自然姿态变化而出而已，何尝不如众多复杂的面目变形共生的绚烂美丽而带有点邪恶的好看的梦幻山珍妙海 。平常根本不会有莫名神奇高雅荒怪蜿蜒深沉的理解出自当下很自然地就呈现出来。
世间万物皆在变化中，千变万化却又本源相同。这是一种超越了时间和空间、超越了物质和精神的境界，是一种内在的、纯粹的、超越的境界。这种境界让人摆脱了世俗的束缚和困扰，达到了空灵清净的境界。
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