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[宋] 释普济
悉达脚下，七花八裂。
韶阳棒头，有礼有乐。
原作内容传达了道、佛一心的真义。可以从不同的角度来看这首偈子： “悉达”，是为西方极乐世界的别号。“脚下”，即脚下所践之地，也就是脚踏实地，实实在在的意思。“七花八裂”，释普济注解说：“七花者，七处征心。八裂者，八不照理。”这是禅宗公案中常用的手法，以引起学人的好奇心，进而去参究。 “韶阳”，是对法号韶光的禅师的一种赞许，显然是一个符号而已，而重点还是在下面的句子——“有礼有乐”。“有礼有乐”，不仅是作礼乐状体而言，关键是要摆脱事物形迹与知识界限。犹如观音菩萨千手眼的作用虽多，但它仅仅是一只眼动一个手指头一样；因为它不在眼睛之手，不在手指头上。一切都是“当处出生，当处明了”的。这才能真正达到“无我”的境界。 这样的境界才是“如来禅”的真正本色。如果仅是外在的形式，则依然没有跳出知识识见的小圈子而已。这就是禅宗公案中所要达到的境界。
译文：在悉达的脚下，各种疑团如鲜花般盛开，七处征心，八不辩理，但心中豁然开朗。韶阳的棒下，有理有节，犹如乐章让人心悦诚服。
这首偈子的现代文译文是希望通过这样的表达方式让读者更好的理解诗中的意境。在赏析中，我们不仅要关注诗中的意象和语言特点，还要深入挖掘其背后的思想内涵和艺术价值。
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