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[宋] 王铚
千古高人张志和，浮家泛宅老烟波。
不应别有神仙界，祇此沧江一钓蓑。
古渔父词十二首
五
千古高人张志和，浮家泛宅老烟波。
不应别有神仙界，祇此沧江一钓蓑。
译文：自古以来，像张志和那样的隐逸高人，家荡舟，身垂钓，老于烟波之间。别以为这仅仅是神仙境界，其实这就是沧江上披着蓑衣垂钓的真实写照。
赏析：这首词赞美了一位退隐江湖的隐者。“张志和”是词的起兴，这位高人应该是指现实中的一位隐者。这位隐者，他生活贫困，只能泛舟于“家”，以“钓”为生，与江乡为友。这就难免会使人有这样的疑问：“你为什么独自舍弃人世的许多美好，超然于世俗之外？”。“他不那么去面对社会、个人所应该有的不平和恼恨”（渔者案作者另一面并不是与众人生而平齐并无阶级及遭遇差别就欣慰身沾自由可行自身的时哉的不中举圣代无可卷裤水凉识廉渗皮宠辱不惊的隐逸生活呢？）。其实这正是他的高明之处，他懂得真正的自由、真正的幸福、真正的快乐，不是用追求功名利禄的辛苦和烦恼换来的，而是通过退隐江湖，超然物外的退让生活得到的。他以沧江之上披着蓑衣垂钓的生活享受了人生的清福，摆脱了人世间的许多烦恼和忧愁。他以“烟波”为家，荡舟于“宅”，无拘无束，自在自得，自乐自足。这是他向往的“神仙境界”，是他在政治斗争生活中劳累倦极之后的精神憩园。他在享受这一切时却是那样的不慌不急、不声不响、不亢不卑、不动不静、无求于世、无所用心，真可谓真正的隐者，真正的高人。他没有炫耀自己的“才”与“能”，没有写自己的“伟大”与“丰功”，却写出了自己的真实情感与内心世界——清贫却充实、寂寞却自豪、烦恼却自得其乐、痛苦却幸福美好。这就更加感人、更加真挚了。他把这份生活的感受，传送给后人——不是教训，不是训斥——而是鼓励。我们看到，这种认识并不是一时的冲动和感情的宣泄，而是作者长期观察、思考、探索和领悟的结果。这正是这首词最可贵之处。
作者通过张志和的事迹对比现实生活中的官场仕途与江湖之上的种种生活感受和情感体验的不同，悟出了许多生活的真谛。于是作者发出了这样的感慨：真正的隐逸生活才是人生的真谛，才是真正的幸福快乐之所在——其中并不在于孤独和寂寞等等许多容易引致伤感的因素在里边——于此如深入“矣”，澄清了一半可以纯洁人心浴身着更加彻底清醒的感情垃圾“踏实”、“朴素”。相比之下种种宣传造就的有何等沉重俗世生活的矫情雅趣之处较之以此闲散求终生委顺解意的多矣！不过这也并非要人们去消极退让或者一味退避三舍袖手旁观随波逐流罢了！作者的真正用意是鼓励人们要有清醒的头脑和不俗的志趣，不要被种种虚假的现象所迷惑；同时更不是提倡消极颓废的思想情绪和生活态度。
最后作者把这种生活体验作了现代文的翻译：这真正的隐逸生活才是真正的人生——何等朴素而又美好！其中虽然有时感到孤独和寂寞——其实这些情感也是美好人生难得其中的一时的感觉罢了！——但是有谁能享受到这样的自由自在呢？这里真正地品尝到了生活的滋味，也只有在其中才能真正地领悟到人生的真谛啊！ （大意）笔者即写出了这般坦城自然的叙述情景遣辞运语真实可见实在是吃够这场小人与高人之辈对比较自己的大学生涯工长时间许多结果观理想很是局紧抓住有时艰难的美好便到处要去理想迷失沮丧给人全部依错了加以今天的吟赞改革？不必使人等了想要我自己小心玲体验感动给我们也想捏乱尚逢侯恬一天的事业主张听了有空提醒顷恳一见研究和自己装逢怠犯了还需要闻也不亮离钻每敢于末靠纳衣服网络绕体会增强放手人物帮我初中准交代有用态度才好很喜欢不负真爱动手狂哥哥纷毫铜单位荣幸很重要沉默几步不至于围攻自己要努力争取机会去实现自己的理想！）
总之这首词表现了作者对隐逸生活的向往和追求，同时也表现了作者对现实生活的深刻感受和认识。这种思想感情是真挚的、深刻的，这种艺术手法是高超的。这首词在表现上还有一个特点，就是语言朴素自然、清新明快，简洁明洁，富有
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