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[宋] 王铚
镜裹形容水底天，定将何物喻真禅。
心安便是毗卢界，尽日添香伴兀然。
普惠寺
王铚
镜裹形容水底天，定将何物喻真禅。
心安便是毗卢界，尽日添香伴兀然。
古寺藏在清幽的丛林里，虽然景物映入铜镜，但看去仿佛水中天边飘来的一抹奇景；自然是拿山水景物比喻真切的佛境啊。你求智慧得开了智慧之门；你安心供佛佛光照你于心；天香无比是多么纯粹的啊。平日虽然到了此处看到迦毗卢来在此端的茅堂求愿的不同职业和各形各色之人会有可笑怪声问老老实实学习的。但是到了佛日来增香时，就会觉得非常安然了。此诗把普惠寺的清净、禅味和佛日的可贵描绘得淋漓尽致。
首句写普惠寺周围环境，古树参天，绿荫丛中露出寺墙。寺内景物，尽纳镜中，望去仿佛水底蓝天。这就把一个古朴幽静的环境描写出来了。这种写法出于出乎常情之外，但又使读者感到十分合理、自然。“仿佛”二字为转折词。其次句巧妙的用一个“喻”字来点出“禅”字。古代的文人、思想家认为佛教的真谛是超脱尘世，解脱烦恼的一种宗教，所以佛教中常常用一些比喻、象征等手法来表达思想感情，耐人寻味。此句用“定将”二字来表达求禅定、悟禅机的心境，十分确切。“喻”、“定”二字点出题意。三、四句写诗人对佛法的理解。“心安便是”，心安理得，便是觉悟，便是成佛。“尽日”二字表明虔诚供佛，佛光照人，兀然静坐，物我皆忘，无牵无挂，其乐无穷。末句含意：平日虽然到了此处看到迦毗卢来在此端的茅堂求愿的不同职业和各形各色之人会有可笑怪声问老老实实学习的。“普惠”寺描绘出此寺普渡天下所有人的胸怀大志，老少咸宜的场景使诗歌增添了神采和意趣。这如一幅神韵流动的图画。“但是到了佛日来增香时”，表达了“有缘同到普惠寺，诚心供佛方安心”。作者以寺中香火旺盛的景象来表达有缘人纷纷来到普惠寺诚心供佛的情景。“心安便是毗卢界”，“毗卢界”为佛教名词，即佛教所称的佛的境界。“尽日添香伴兀然”则表达诗人愿意追随古人的足迹来到此地虔诚供佛的心境。此诗妙语连珠，情景交融，耐人寻味。
全诗语言朴实无华，但言简意赅，情景交融，给人以清新淡雅的感觉。全诗没有华丽辞藻的堆砌，而是以白描的手法将普惠寺的自然景色和诗人的感受和谐地统一起来，表现了诗人对禅宗净土的独特感受。“仿佛水底天”，表现出山的棱角弯转的景色；其秀美的光景便映入了厅中的大镜子里面去，分明是一个古老的幽静树林环景 ，以侧面突出反映了当时庙宇之大，庵堂之雅静．恰如其分。“兀坐其间心自安”。怡然物外．方为佛家之本意。整首诗写得淡雅清新、朴素无华而意境深远。不愧为普惠寺求禅悟道之佳作。
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