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[宋] 王铚
起晓寻幽意气豪，冥冥重雾溼征袍。
天扶宝势千山拱，海助寒声万籁高。
休数兴衰两蜗角，从来忧乐一鸿毛。
了知终老林泉是，渡水穿云久亦劳。
望梅欲回雪窦路，险而止口占示同行
清晨寻幽意气豪，雾重湿征袍。 天扶王势千山拱，海助声威万籁高。 世间兴衰蜗角许，胸怀忧乐鸿毛轻。 若能守得林泉久，渡水穿云无所劳。
诗人旅途劳顿，想回到山间的雪窦寺，但是路途险峻，所以就此情抒发感慨。早晨登山，一定起得很早，虽有露水但不会很多。一阵阵轻雾飘飞，湿润的征袍上带着朝霞的色彩。这是“起晓”的景色，富有诗情画意。
“天扶王势千山拱”，是对前面景色的概括。天，指大自然；王势，即王者之势。这句诗的意思是，大自然好像支持王者的势力，众多山岭纷纷倒下，拱手相礼。一个“扶”字很有份量，也很传神，它暗示了王者势力之强大、正统、得人心。这是作者踌躇满志的形象写照。“海助声威万籁高”，意谓海浪汹涌、呼啸，好像助我军万军一统之势，其势如万籁齐鸣。一“助”字渲染了千山拱卫、万籁齐鸣的声势，增强了诗的表现力度。
这两句中“蜗角”和“鸿毛”的比喻都很有名。“蜗角征途，蝇头微利”，竟能主宰国家的兴衰！杜牧在《阿房宫赋》中也说：“天下大事也，一唱而成者，何也？日：“楚人一炬，可怜焦土。”那么一撮儿君臣有什么损益“兴衰”之分呢？就如几粒微尘可以抵挡暴风的高峰！最上一层是：“‘终身孔明,歇马卜肆”借教张怀枕会天”来表示坚守洁白而渺小的个体宁愿垂钓布袜的高尚人生立场.因为它消遁人生的纤细纽带纠结却又茂密的横向的联系如下贩稼贱乞近仍然幸食大利的不是也值得自诩吗？“它与苏轼《前赤壁赋》中“物与我皆无尽藏也”的思想相近。“忧乐”一句表达了儒家的思想：“达则兼济天下，穷则独善其身。”从国家民族的角度来看，“休数兴衰两蜗角”的观念当然是一种悲壮慷慨的英雄主义人生观；而从个人角度来看，这种观念又是一种潇洒达观、恬淡无争的人生哲学.它是对世俗名利观念的挑战和否定.这种思想境界比较超脱，容易激发诗人的自信心和创造力.因此作者在诗中表示：“了知终老林泉是，渡水穿云久亦劳。”愿意像姜子牙终老于林泉之滨不闻天下事的归隐人生境地表明自己对文采事业干天下的担当大任（第一诗善输帛违千哉错首-苏）。宋人有茶赞说：“灵与腥壤久斗祥酸一股细细比不寻常素钗擎蜀鬼饶汤摘人家识杭水花贱梅花御识胡孙立汉砂虽自饶林下负兹珍贡吾州先贤集解为绝佳”，就是这种境界的形象写照.从诗人晚年心态来看，“了知终老林泉是”应该是他内心的真正写照。
诗人的这首口占诗借山行不畅来表达自己仕途不畅的苦闷心情.但诗中又以“了知”二字否定了这种苦闷心情的存在.这表明诗人善于解脱自己心灵上的枷锁.这种精神境界是难能可贵的.
这首诗在艺术手法上采用了象征、比喻、对比等手法.在语言上运用了叠词、同字和押韵的形式.叠词如“重”、“湿”、“高”、“久”；同字如“高”、“角”、“毛”；押韵是首句即韵；形式上长短句相配，如开头两个三字句和两个四字句；而整个句式又多用对偶。这些手法都有一定的创新。
鉴赏一首诗歌时首先要对作品有一个大概的了解。王铚这首诗的大意是：早晨登山途中吟诗遣兴、豪情满怀之时忽遇山道险阻、无奈而止于是作此诗以示同行。“千山拱”、“万籁高”两句最见气魄同时又是对仗工整的对偶句再如“重雾”、“征袍”、“宝势”、“声威”等又都是用了同一部首的字这在古典诗歌中并不多见。另外从用韵上看
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