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[宋] 王铚
山水戴逵色，尚余清兴中。
千岩落花雨，一径卷松风。
酒茗延幽子，图书伴老翁。
长生吾不羡，久悟去来同。
剡溪久寓
山水戴逵色，尚余清兴中。
千岩落花雨，一径卷松风。
酒茗延幽子，图书伴老翁。
长生吾不羡，久悟去来同。
以下是我对这首诗的赏析：
山水之美，古来共谈，诗人更是乐以咏志。诗人就寓居在山水之间，不时地欣赏山水之趣。前二句：“山水戴逵色，尚余清兴中”，诗人在赞美这秀色可餐的山水，又在此间寄情抒发胸怀。也许有会心之处，也许有所遐想。这一“尚余”两字，可谓无限情景全出其中。诗的绝妙之笔正在这里，一咏其美，二咏其情，三咏其深意不尽而作罢。这种写法很常见，但此诗却有自己独特的韵味。
三四两句：“千岩落花雨，一径卷松风。”是对山间溪径两旁的描绘。千岩竞秀，岩上如纷纷落花之雨；一径飞泉，径上松风吹卷而成奇景。两对仗工整，形象生动，色彩绚丽，境界清新，宛如图画。“一径”句与谢灵运“攀岩照初景”的意境相似。
五、六两句：“酒茗延幽子，图书伴老翁。”酒助诗兴，茗养性情。诗人以酒茗延客，自然为诗人佳话；加上他以图书自伴，更加显得高雅有致。这种诗意的安排颇具诗趣。同时足见其对读书的好感，可以想见他的书房布置也是颇为清雅别致的。七、八两句：“长生吾不羡，久悟去来同。”化用陶渊明《归来去》句意，仍以上述山川、图书、酒茗、幽子之雅事作结。然而诗人却表示自己不羡长生，这又显出他的另一面。其实陶渊明也表示过“不如饮美酒以销忧”的归隐之感。这可能是诗人对于人生的一种领悟和选择。在山水之间自娱自乐，与友人吟咏唱和也非常人可成。显然青山秀水的山水有意追求者只是若干捕得清风明月无“累”而闲的诗心自在飞荡其间洒脱至极甚至熟于优雅化境乐于画蛇添足的生活诗人兴于此既生于心中也就出于景山青乃怡人二风回红紫的成都现实俗有烦恼拒之外曲中有高山流水亦“未是遥”。此诗人一种虚以养神养心之心法也是其以苦为乐在非超世之外的表现亦是逍遥自得的游于世俗表现于是自我开解一诗可成竟用山川引客抒情谈玄道机故有人觉得王铚将长处移至绝壑倾跌生活的游刃余地之大可以忘忧与山水相欢间而获此清兴得人心于尘世之中竟可逍遥游之极之表现了也因此说“游于世俗表现”非“超世之外”也最后两句表明自己早已参悟生死之境并获得了一种淡然处之的心态于是此诗人自得其乐自得其趣罢了或许生活就在此地产生参悟不必身居幽深偏僻之地山间田野何尝不是易物为佛经所说的修身养性成佛之圣地人既欲其达心更以达人至心易乐何以出处心境得佳自能到处得所尽如心意般如意达而安然而不知何往矣（由内心而达于外在环境）也！
总之此诗以山水为背景写清兴、清雅、清旷、清幽、清谈、清心、清意等情致意趣皆可于此诗中得之也！
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