登录
[宋] 王铚
心是华严境，圆机更善根。
一尘犹可见，十胜不为繁。
放鹤扫松迳，呼猿开竹门。
妙高峰顶住，客到亦忘言。
下面是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
诗作开篇一句就带有极强的氛围渲染作用。‘‘心是华严境''‘''心'’即为诗中作者佛性寂照的真心，这颗心净智现前的时候，也就是圆通之智灵照具圆时，主人的道德精神亦在其外。这是一座大殿，境界广大，真心昭昭，万法唯识，圆通妙理，即在其中。一个‘更'字，是此诗眼，更深一层，写出‘圆机更善根'。这个‘根'字，可理解为道德精神的根基，它是寂照之智的妙用。一尘犹可见，十胜不为繁’，是华严境界的深入描写。华严海印森罗境界，本是佛教术语，讲的是如来真心变现出来的无尽法界。作者把这一佛境移入诗中，表达出了无限丰富的诗境，但一个‘犹'字，便引出了尘世的无限广阔。写尘世之极处即是一尘，一尘犹可见，便喻示增胜之堂别有境界；一个‘十胜不为繁'，是深入描写这堂的无比广阔。
‘放鹤扫松径，呼猿开竹门’，是此堂的妙境描写。鹤猿鹤灵猿，皆为山中精灵，皆有灵性有善心。一个‘扫'字，一个‘开'字，皆写得生动活泼，活泼泼地写出这堂的无限生机。
最后两句‘妙高峰顶住，客到亦忘言’，是诗人对堂主人品格的赞美。“妙高顶”本是指终南山高峰黄岳顶上，“客到亦忘言”，暗指主人“只可意会不能言传”，进入大智慧、大圆通、大光明之中了。正是‘平常心自安’意涵！整体上此诗可谓充满道统精神的墨客赞赏的一曲行旅诗!诗的首尾意义晓畅明白。“亦忘言”三字有玄趣。此诗首尾一贯、境界阔大、气象万千。中间两句对仗工整，无论在生活素材与思想情感上都是意匠不俗的佳作。
从全诗看句句写景、写事、写人又句句寓深意于景中。无论是物情、山趣中都寄托着诗人闲适自得的人情美和人格美。所以诗人笔下的物情、山趣都是如此美好。
全诗读来让人沉静而又充满活力，仿佛身临其境。这便是艺术的魅力。而诗人纯任自然、无迹可求的诗歌语言风格也给人以清新自然之感。这便是艺术本色。在思想情趣上诗人与终南、蓝田一带的文人雅士有着一脉相承的关系。此诗的艺术特色主要是：清新自然的山水田园诗风和道统精神相结合的风格特色。此外此诗也是一篇地地道道的优秀客中五言律诗。它处处洋溢着旅行者的喜乐情绪，通篇音节流利、语意晓畅明白、绝无滞涩之感；从诗思意境上说又是清远高妙、深得大自然的真趣!
译文：
心性本是华严境，圆通智慧更善根。 微尘尚且可见到，十方世界不为多。 鹤儿扫除松间径，猿鸣开竹门。 妙高峰顶我居住，客来也淡忘言辞。
微信扫一扫
王铚诗词推荐