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[唐] 方干
或雨或云常不定，地灵云雨自无时。
世人莫识神方字，仙鸟偏栖药树枝。
远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题龙瑞观兼呈徐尊师
或雨或云常不定，地灵云雨自无时。 世人莫识神方字，仙鸟偏栖药树枝。 阴溪入夏有凌澌，远壑度年如晦暝。 唯有此中师知我，未得寻师即梦师。
唐代隐逸诗人在诗歌创作中既标举超逸其外之新见高论，又在人格形态上表达不涉势利乃至超出三界以上的“不贰行”，别构了一种基于自主内心世界并从自然禀赋与自身生存实际中求取与成就的人格精神之源，借诗来展现理想自我和独异人格，并在描绘独特自我审美观照的独特心理、景仰之所的过程中实现了自然生命形式的转变与生活目标的转向，展现了一种心志贞专的人格境界和由此生发的旷达自适的生命气象。此诗描写的是自然景物及仙家环境。首先写出山中的风云，表现出天象的变化无常；其次是药的灵奇和深山大壑的自然景物的妙处；第三写超尘拔俗、与众不同的个人境界和生活态度。语言通俗、精练、自然。节奏优美。这首诗通俗白话、散文化的语言方式富有民间文学特色。感情恣肆奔流而又疏密有致。现代作家受这种文体语言风格的启发不少，钱钟书《宋诗选注》评论韩愈这首诗为“就像春天的飞泉瀑之流入幽谷”，赵树义的七绝即具有类似的风格，一泻直下、大开大合的篇章利于直抒胸臆的现代思想感情。所以虽见古老风度却又适于青年读本，生命力可观。
按古法，本句仙鸟之意应该解释为会飞的鸟，类似天蛾之类的巨形彩蝶。大隐于市与独自栖山都不大合适。“或雨或云常不定”二句乃一贬谪地人久渴得雨而咏也。实言无时无地不有云雨，道尽自然之道。从一般诗人的思路看此句的境界之外更有仙道景象的世界图景；别取诗外的思维蕴含更大一笔；让人寻味或只把雾云山风收拢诗人寻索别般灵韵的内容才好——“阴溪入夏有凌澌”。沿清泠有凌砺的小溪出发是对领受现实的痛苦，给对远古诗情乃好整体赞叹的人一个遥远的慰藉。“远壑度年如晦暝”是遥望深山远壑在漫长的岁月中没有白天黑夜的交替，这是仙家所在地的自然景象。“师知我”三句是说只有徐尊师知道我此时此地的心境，我们虽未见面却神交已久；或者是我梦到你了，这只是一个简洁表达的方法吧？也可以将诗句直接理解为：唯有在这里我才能与你相见、对话，无论“寻”师还可是梦遇都是徒然的尝试，心情是无法和现实交往时的理解而准确描写的，再精致的解释在这里也只能徒显惊人之语而已！此外还有一种唯心的解读——无论醒时或梦中都在想念师父、盼望遇到恩师的召唤（出世、超凡成仙）一般统称之为或现实人生的难遣时……诗词意象的发展创造了人间情趣意象到修道及出世胜境景象之间的现实世界的转折转世的理解范围无限，方法层出不穷可无论理解为什么思想性概括主题思路都是有科学性价值和艺术价值的。
以上就是对这首诗的赏析。
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