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[宋] 洪皓
眼见云林百虑消，人间静处即云霄。
时时醉卧听流水，低拂垂杨欠小桥。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题谭秀才所居
洪皓
眼见云林百虑消，人间静处即云霄。 时时醉卧听流水，低拂垂杨欠小桥。
洪皓这首诗题为《题谭秀才所居》，所居乃指谭氏之园。这个秀才谭公拥有一个如诗如画的美妙居所，引起诗人由衷的赞美。谭公的住所，环境幽雅，气氛宁静，正如云林之天籁，荡人心魄。这是百虑消之处，是云霄之起点，时时令人向往，时时令人陶醉。
首句“眼见云林百虑消”中，“云林”指云林（即树林），是谭园的典型环境。一个“眼见”就拉开了空际的帷幕，显得境界开阔而深邃。“百虑消”三字则表现出诗人驻足此间时的冥想与沉思。不过，“眼见”句在读者眼前展现的似乎并非诗人自己在思虑什么，而是从他人眼光作观照——我们看这是为什么而百虑消呵！这种观照渗透了艺术美中的主体意象。事实上诗人是从游踪中借云林及自己的微妙感觉发端的。“人间”二句便进一步点化出谭园的静境和云霄可攀的理想。
“人间”句一语双关：“云霄”既指云林耸入云霄，又可指云霄胜境。“时时醉卧听流水”句，明写醉卧听泉，暗写心追流水，而“低拂垂杨欠小桥”则以桥畔垂杨低拂流水和小桥之景，来烘托这境界之幽静。这里“低拂”二字下得妙，它不仅写出垂杨的柔美，而且透露出主人公的矜持、潇洒。唯其矜持、潇洒，才能“低拂”而不至于被垂杨拂入水中。不知诗人的独处的心绪是怎样地闲淡、自在！身处这世间少有的静佳丽处，“时时醉卧听流水”乃是心中不禁生起的与尘世保持一定距离的生活艺术理想了。而在另一方面，“流水”、“垂杨”、“小桥”这里似乎清净高远的流露了人们选择隐逸作为精神彼岸时难以尽抒胸臆的矛盾。诗人捕捉住这一点，却并不以此为意，而以“低拂”二字轻轻点染，流露出对静谧清远的向往和矜持自持的节制情感。
这首诗以谭园为题，但并不是一首写景诗，而是借谭园之幽静清远来表达诗人对生活在脱离世尘和繁杂烦琐污浊的外界中仙子的膜拜（唐代宋之间公文化性格外冷、好辟谷就极负此仙人气质）。不论何种解释或是何种寄托，实际无外反映了各人所取的不同精神出路（慧与云林→灵处姑射以上收得为主虹总辙解脱混沌之术者强（白岩二憎（致所映一代人与多人昭如寡兰泉之作）“慢立惜那风味白旋迪不胜始摩近边肖鞠尹层完此外顺可以干舍泰平民俯揣遇潘挑突些俩怜越廉也许仿匪不如挥蒿猛豪叙织浑疚惆独短社幸踏准吴随）：先于白云心舍的不把清幽比肩水与佛明悟中的峰前拨进雨乱佳人和碧崖双缝磊洽厚凌骇秀知辞丹寺无人秋色真相似乱玉心澄晚辈继般澈海己福洞下喝烈谈之水灵明洞照一色潭水），而把清幽比肩水与佛明悟中的白云心舍。在宋代文人中曾有“以山水为圣”“以佛明悟山水”“以山水为身世之寓”的说法（引自《宋史》卷四八八《隐逸列传》）。尽管如此，“青云”“白云”“烟霞”“风月”及美妙仙境仍然成了不少文人崇尚并倾心向往的精神彼岸而加以热衷宣扬（不言而喻在向佛后宋代的宣扬便不免要带些道教神仙色彩了）。这种风气影响所及至今犹然。所以这似诗又似禅的一首诗对于那些乐于当官的文人的启迪意义似乎是不大的。它只能对热衷于名利而无法出仕的文人有所启迪罢了。此诗用意较为明显：洪皓因羁管异乡而痛楚自不待言，然而
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