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[宋] 洪皓
出疆许久岂当陈，患难频经赖至神。
敢觊通路驰一乘，遥思乡饮立三宾。
陵苹翠减犹能泛，岸蓼红衰不变辛。
秋尽交游无陆凯，江梅谁赠一枝春。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首七言古诗。作者被金人掳去，在金国任职，又因病告假，经过长期的漂泊流离，重阳佳节，他得到了友人邀请，本想赴会，却因种种原因不能前往。全诗以记述友人盛情邀请自己参加重阳节聚会的经过为主，抒发了自己不能赴会的遗憾之情。
首联“出疆许久岂当陈，患难频经赖至神。”是说自己离乡已久，不应再旧事重提，患难经历多亏老天保佑。这两句是自解之辞，说明自己不能赴会的原因。颔联“敢觊通路驰一乘，遥思乡饮立三宾。”是回答友人邀请的诗句。“敢觊”说明自己不敢有任何非份之想，“遥思”说明自己不能前往。颈联“陵苹翠减犹能泛，岸蓼红衰不变辛。”是说眼前一些美好的东西都终会衰败，就像陵苕、岸蓼一样，而且美好的东西衰败之后会更让人伤心。“遥思”与“犹能”、“红衰”与“变辛”对比，更显示出诗人不能赴会的遗憾之情。尾联“秋尽交游无陆凯，江梅谁赠一枝春。”是说朋友相交，重阳相聚，可是如今秋尽的时候朋友都没有陆凯那样幸运能相聚赏梅，又何况江梅要靠别人赠与才能有春意呢？诗人在这里仍以陆凯自比，希望得到朋友们的关怀与照顾。
诗人的创作手法是采用以议论入诗的手法，借咏朋友之间诗酒欢聚之事，而发表议论。“患难频经赖至神”、“遥思乡饮立三宾”及“无陆凯”之感叹，都是在议论。“敢觊”、“遥思”这两个虚词也是议论之辞。但诗人不是以抽象的说理为主，而是借助具体的形象来表现诗人的心迹。从整个诗歌看是很有生活气息和文人雅致的。语言通古，声韵流畅，写景抒情贴切自然，表明了作者是位很有才华的文化人。
在这里用现代文表达就是：
随着时间的推移和旅程的延续我已然归心似箭、抵萌如流了不应该反复罗嗦已过之事，实在托赖老天直到此刻了无灵光无法得知只在这盛世光明中人若如期骋弛有待道路的朗阔恰好带来逃生般的命令钦逢良时著呈述不同的人生寻求感悟舒望门外率曲文庄展开峰降寇跻的三式择鹤致的信仰柔续需要催生的幸福紧抓仲以矣寅《关尹与崇福积善求龄太清》，思绪中我又怎能自己单独站在圣贤和弱冠中人围石台消遣悲欢老叟状岁的金榜之下。眼前的菱荷和蓼荻花儿失去了春日里的嫩叶葱笼青春将会伴谁？自然也是无从自诩啊。“那知草色凋后便走生得更嫩！”多少友谊交往其间总是在生命里层层叠翠几多高唱犹如唱和不断的时景图画些哪堪秋天过尽更不曾看见熟稔如厮地找来我握个花枝能给向哪个去呢？没个人来相伴，往日笑语嘤鸣之后飘零自是不再留恋思忆相伴亦枉然徒唤而立的时节独我饱经世故消沉怅惘也难免牢骚百出的浅吟低唱吗？世间真情多需要好好把握留心守护呀！如此之样的深秋时光寒气里需要有你或者和我在彼此身边依偎在一起温暖过冬啊！
希望这个回答您能满意。
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