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[宋] 曾丰
曾谓东风意向偏，也从僻处放春妍。
山山长草青无间，树树成阴绿不专。
黠兽幽居疑辟地，俊禽高举欲登天。
物情不一吾何择，出处升沉任自然。
颓春涉途
曾丰
曾谓东风意向偏，也从僻处放春妍。
山山长草青无间，树树成阴绿不专。
黠兽幽居疑辟地，俊禽高举欲登天。
物情不一吾何择，出处升沉任自然。
诗中描叙的是荒郊的一片颓春景色，是作者漫步荒郊时所见的，这是一条崎岖不平的路径，延伸到茫茫荒野上。举目四顾，呈现在诗人眼前的是一片典型的阴冷落寞的残冬景象：山上青草萋萋，十分茂盛，有如绿波起伏连天；树丛丛簇簇，遮蔽了阳光，浓荫匝地，显得阴冷森严。
“山山长草青无间”，描绘出荒山野地的特有的景色，给人以强烈而鲜明的印象。“黠兽幽居疑辟地，俊禽高举欲登天”，是写作者在荒郊道上漫步时看到的情景：狡猾的野兽似乎开辟了新的居住地；天上的飞禽好象直想腾云驾雾，一飞冲天。在这飞禽走兽之所去开辟的境界中，可以想象到处都湮没着荆榛芜秽，透露出浩茫凄凉的晚春寒意。“物情不一吾何择”一转，表明诗人的观点和态度。物情本来就是这样变化无常，“吾何择焉”，哪里好往那里去。一个“一”字和一个“何”字，表示并没有考虑好要不要去；“择”和“任”相对照则表达出无可奈何而随之任之的意思。由此上二句则可见物情原本也如此；这同描写前文构成的阴森可怖的氛围环境是很不相容的，因为它显得非常矛盾而又不协调，利用对比统一法的手法取得“尺蠖之屈”的艺术效果，形成“万里归元”的统一格局。这一结尾使主题表达得到突出而显得清楚明白。“出处升沈任自然。”把上一句的观点引申一步：你若是物得其所固然好，如果你事与愿违就听其自然吧。是对一切生物现象（特别是人和动物）活动的肯定：“此情有意”写出了生物（包括人）活动的自由；“任自然”则是把人的命运归之于天意，也含有一种老庄哲学思想的味道。这首诗从东风吹拂、春景迷人写起；中间以青草、浓荫、狡兽、俊禽等字词描绘出一幅生机勃勃的图画；最后归结到自己生活的道路是任其自然，其中蕴含着哲理意味，应该看到作者是按照人由外及里、有实及虚来写的，有着典型的表现风格和异常流畅的艺术形式。但是我们应该指出，艺术美有其内在的规定性以及上下、连贯等特点总是包含在它的语言之内而且限定的作者的发挥的范围之外：在这里看起来在荒郊随意散漫步或赏心悦目游憩的随兴所带来的又是什么境界？作者在这里描绘出的是一片生机盎然的春景图；但是它又似乎不是现实中的实景而是作者在特定环境中的主观感受的产物。它是由作者对客观事物的主观感受和思想感情的驱使下产生的；它是一种理想化的美和主观化的客观性的艺术美融为一体的境界。这种境界虽然很美但是它毕竟不是现实中的实景而是作者在特定环境中的主观感受的产物；因而这种美只存在于作者的思想感情之中只存在于理想化的美之中，它的真实性和科学性都必然是有限的因此又必须与它保持一定的距离，不可以执著于主观感觉的抽象的东西而舍弃具体而生动的真实世界而有所偏差失度。同时也不能忽视对客观世界的美的具体性而生动性的真实性的观察和体会就是按照诗人本人之所思从其必然、以其仿佛的心灵进入天真素朴纯真澄明的自由世界使之凝结成为一些真正生动的理想的美（尤其是积极）的真实（且可见象）：我认为上述的解释就是积极回答与自己一起读书解字记话一集之人或进我人生者就是值得我们大家一起潜心精读的观点其或许不会影响人们所欣赏的自然美景但它是符合自然规律的真理性原则；这其中又包含了哲理思想对人生的意义；通过诗中景物所包含的意义来看其是否是消极的一面是很容易回答的问题但是要从中发掘出积极的一面则是比较困难的但是我们必须这样做而且应该坚持下去这样才能够使我们自己获得真正的自由与解放并且得到永恒与真实的生命！
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