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[宋] 刘学箕
大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。
乾效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。
自从战国周网颓，是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒夺门，后世可闻无几及。
傅流吾宋盛文物，学老儒宗相断述。
濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。
祗今南渡九十年，统会宗元孰探颐。
恭惟先生蕴其{左这右必}，口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人，先生手提六轻笔。
俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲傅，誓言力造神明德。
刘学箕的《上王通守傅易数》是一首表达对王通守傅易数的高度赞扬和敬仰之情的诗。这首诗通过描绘古代圣人羲皇的伟大智慧，以及易经在其中的作用，强调了天理人文的统一和易经在其中的重要性。
现代文译文如下：
伟大的羲皇，自古以来就是神圣的存在，他开始绘制易经，天地由此被开辟。乾象征天，坤象征地，六子在他们的运用中难以预测。天理和人文在这里得到了揭示，万物的变化由此昭然若揭。在羲皇和周公、孔子等三圣的手中，易经被发明、推广、更新，其动静之机，仿佛太阳一样明亮。
自战国到汉代，周网崩溃，这种大道也曾短暂的休息过。汉儒的各种说法只是百家争鸣的一个环节，而后世对此听闻无几。傅先生所崇尚的是在宋代的繁荣文化，并在学老儒宗那里不断继承。周敦颐、二程等人对易经的研究继承了邵雍的观点。
当今南宋已过去了九十年，谁能更深入的探讨这个学说呢？我想说的是，您一定藏有真知灼见，只是没有说出来。我虽然愚钝但尚敢敬请您指点迷津，只愿能在您的门墙下执洒扫之役。您学问通达，气质不凡，我将如同恭敬先生那样学习先生的教诲。我发誓，将来能亲自执行先生教我的“手提六轻笔”。使人心智澄明通透是您的一点启示和对我深远影响的作用，这些会使我有更好的思维提升过程。“他年衣钵得亲傅”中更深切的含义是：我将努力创造并达到一种至高无上的道德境界。
这首诗表达了作者对王通守傅易数的高度敬仰之情，同时也表达了自己对易经的热爱和对先生的感激之情。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，使得诗歌具有很强的感染力和吸引力。
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