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[宋] 刘学箕
客眠梦梦永，花气著衣深。
枕借溪中石，云开体上衾。
醒来揩乱眼，风雨涤烦襟。
得句无人解，惟予识子心。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
溪亭醉卧用季仙韵
宋 刘学箕
醉卧溪亭日欲沈，不知钟鼓报更深。 梦魂与月穿花去，惊起诗人酒思沈。
这首诗是作者醉卧溪亭时所作，他沉醉于酒乡，卧在溪亭里，日色欲暮，本以为可偷得浮生半日闲，却不料夜色悄然降临，而这时报时器又敲响了更鼓。这境况如同庄子所言“醉梦死生”，醒时迷迷糊糊，睡时也一样。这样的情况下，作者却做起了“梦”，夜静人寂，“梦魂与月穿花去”， 到了另一个极乐的仙境里，表现出醉后的闲情逸趣。因此说他是写他的酒后迷糊的状态，他没有象酒醒后的“断肠人在天涯”那种的悲哀寂寞之感。也许那悠然的琴声花香飘溢、清音绕梁的气氛感染了他，他感到自己的心情变得和和雅逸、舒适欢畅起来。这就是他醒来之后，还以清美的诗句来“揩乱眼”的缘故。此时的他如同一匹脱缰的野马，一任情性，陶醉在酒乡中，超脱在仙境里。诗人那种遗世独立、狂放不羁的醉态跃然纸上。尽管如此他仍然不满足，就象“梅妻鹤子”的他还是觉得自己负担太重。诗人在诗中表白自己的心迹，还是想求得一种淡泊名利、幽闲清雅的生活。他有着高人隐士一样的情怀和心态。因而就因为这点心态，使他在溪亭醉卧时都能随意“揩乱眼”，在心情浮躁的环境下作诗题词，“拂乱”的本意去“涤烦襟”，展示了一种古仁人的襟怀，此诗含蕴无限，意境清远高妙。这确实是古今文人之共识！
关于诗末“得句无人解，惟予知子心”的译解：这句诗是写出了诗人当时的心境及他对艺术的追求。诗人得到灵感而有所感悟的时候，他觉得应该把它写下来，可是当他举起了笔墨纸砚的时候才发现没有一个可以与他交流心得的人。唯有他自己才能真正懂得这首诗的心境和内涵。这是一种无人能懂的悲凉吗？还是诗人对艺术追求的执着和孤独？我想到明代的张岱的一句词：“倩谁拈花，微笑来答。”笔锋一转回到全词本义：“醒后有句”，可是梦醒之后已是清空如洗。诗人的遗憾无法实现了！也体现了他用梦的方式表达他对艺术创造的无限热情与追求。总的来说诗人此时在溪亭所悟所感用诗歌形式表现出来就是一种意境和心情！它既不同于经国天下、济世安民的豪情壮志，也不同于离愁别绪、思乡怀人的儿女情长！这是古仁人一种淡泊名利、幽闲清雅的生活态度和襟怀！这样的心态是我们应该学习欣赏的！
至于译文如下：
我昏沉欲睡，在溪边亭中随着时间的推移更觉无聊，感觉四周的花气弥漫向我飘来进入被子里面（真所谓花开富贵的环境真好啊）如同柔软的羽绒垫在枕畔,我也有些倦了微微张了些眼睛向高高低低的石头上看去 那种场景不正是周公梦蝶么 （人也沉醉在这种花香的环境里面）一下子 心里高兴的很 在床上看外面（突然感觉我简直在人间仙境一样）那些石头在月光的映照下闪闪发光.我突然来了灵感觉得应该把这些记录下来留作以后的纪念 所以我就写下了这些诗句来表达我现在的心境,当我写完了 以后我把我的这些诗句拿去给那些懂得欣赏我的人看 可是他们都不懂 只有我自己知道我的心境.后来我继续回到溪亭的美景里面去休息了.（后来我继续喝酒我的灵感又来了）这次醒来以后我的心情舒畅了很多.于是我就写下了这首诗.这首诗里面的诗句都是我当时的真实心境.
希望这个回答对你有所帮助！
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