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[宋] 刘学箕
潭溪散人方是閒，真山不爱爱假山。
呼童积叠石磊碑，远近便拥峰与峦。
晴岚滴翠明窗前，清影挂壁方池边。
色侵书帙日华薄，丘壑坐上生云烟。
云烟收霏苔藓绿，山石傍头更栽竹。
三竿两竿韵不俗，摇荡清风凉意足。
方是閒人当此时，以假像真人谓奇。
或来静对酌美酒，或来宴坐哦新诗。
吟诗搜索萦心脾，酒醉落魄精神痴。
吟诗饮酒且不可，况复局上争枯棋。
不如对山抚鸣琴，琴心三叠舞胎禽。
高山流水存至音，古趣澹泊悦我心。
老泉三峰烂木材，百年沉埋安在哉。
东坡仇池九华石，只有佳篇傅入集。
此山亦独今视昔，与我同生亦同没。
《石假山》赏析
在溪潭边，闲散之人方是閒，他真正喜欢的不是自然山石，而是人造假山。他呼唤童子，堆积起一块块石头，磊成碑状，远近高低，便堆起峰峦。
窗前滴翠的晴岚，窗下挂影的方池，都因这假山而增色添趣。山色侵入书页，使书卷更显得华美，真山石和假山环绕之处，生出云烟。云烟收敛后，苔藓更显苍翠，山石旁边又种竹，三两竿竹风韵不俗。这假山有如刘学箕的一段悠闲心情，把真人之隐迹表现为奇特的假山。有人来此静心饮酒，有人来此坐看云雾飘渺的假山，饮酒坐吟。人生如同真真假假、争胜负的游戏终归于徒然。真不如对这假山抚琴，那“琴心三叠”之舞动如仙禽。高山流水之韵存于至音，“古趣澹泊”使人赏心悦目。千年的老泉三峰以及沉埋的苏轼的两座奇峰却不得存世到今日。只有这人工的假山和它周围的山石和我同生同没。
石假山是园林中重要的景点和视点，也是自然美与人工美的结合体。其巧夺天工的堆砌技艺和坚韧挺拔的石头美感令人叹为观止。诗人刘学箕以淡泊闲雅的心情赋予了石假山新的生命和意义，它不仅仅是一座座立体的石头堆砌物，更是一幅幅生动的、带有诗意的水墨画作，传达着幽雅而超然脱俗的精神内涵。从其平淡处得来的天然之趣和其折射出来的丰富的内心世界来看，这是一座充满人性光辉的、真正意义上的生命之山。
从更深层的解读中可以看出刘学箕的山水诗和石假山的关联更多是从个人的精神层面去体现。他的诗歌不仅仅是对自然的赞美和对生活的感慨，更是对人生哲理和生命意义的思考和探索。在他的诗中，石假山成为了一种精神的象征，代表着一种超脱世俗、淡泊名利的生命态度和生活方式。同时，他通过这种艺术创作方式也表达了他对历史文化的反思和对自然的敬畏之情。总的来说，刘学箕的《石假山》是一首充满诗意和哲理的山水诗，它以独特的艺术形式传达了深刻的生命感悟和人生哲理。
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