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[宋] 刘学箕
行不得，唤阿兄。向晚夕，独悲鸣。垣垣之途万人履，跛鳖不休跬千里。汝行不上可奈何，日暮途远无蹉跎。
七禽咏·行不得哥哥
刘学箕
行不得，唤阿兄。
向晚夕，独悲鸣。
垣垣之途万人履，跛鳖行不息，不知千万里。
前程千里尚悠悠，若不努力须臾间。
嗟汝足力自薄，山川岁月空悲晚。
与禽为友吾不知，真得歧路忘返时。
鹰鹯过眼鹘落月，纷纷唤起孤行者。
无须将就驽马走，未尝取便骅骝步。
九万里鹏且游戏人间风汉间，舞阴风雪应潜换。
石湖以病臂止弋，未知雌雄鸟生奸。
思随连理受顾复，便今衰矣合凋残。
真兄安肯绊羁绊，真弟何由得相见。
我亦相从数千里，天公不肯容我闲。
向此凄然一相吊，山禽飞出深林叫。
行不得哥哥，吾知尔意独未了。
这首诗作于宋宁宗嘉定年间（1208—1224）。诗题中的“七禽”，指的是七只禽鸟；“咏”，是题目的解释说明；七禽并非实指，而是泛指作者所见到的七只禽鸟。作者在诗的开头就说：“行不得，唤阿兄。”可见诗中的“七禽”是作者在暮色苍茫中见到的七只禽鸟，“向晚夕独悲鸣”，声声哀叫动人肺腑。它们的啼鸣让作者心惊肉跳，这些鸟是如何逃生觅食呢？鸟虽好禽虽佳但面临危难它们飞不远，“行不得”，“垣垣之途万人履”道出了作者和这七禽相同的感受，其实，“垣垣之途万人履”正是当时社会的写照：山河破碎，百姓困苦，生灵涂炭。七禽悲鸣，让作者想到了自身遭遇和人民苦难，感叹万千！这便是这首诗的主旨所在。同时借七禽来抒发自己对现实社会的忧虑和关切。“跛鳖不休跬千里”，既表达了自己空有万里之志却力不从心的苦闷，也寄寓了百姓因穷困而难以求取生活的改善的忧虑。接下来由己及人地推出种种“众人见惯浑闲事”的假设：如许时耽搁延宕的路途不会叫人抱怨么？由于攀缘得路或是逍遥无累而来者也不值得计较，“无须将就”身体虚弱的飞“难翅行”！但它不去冀望比较优异的能力者和擅腾骧奔弛有道途帮助的力量来这之中不是一半白的抛掷与减退吗！其余疲驹嘛倒是望之依然是德行为一致的话唤一两声顺带着老旧的不能鞭策匹驴去了另外依重吃多了瘴暑菜(乃比起聋哑病痹之类也算不错)而以弱胜强，平步青云了！当然，这里也有作者的自我解嘲和自我安慰的意思。同时诗中运用了形象的比喻、联想、反衬等手法，增强了诗歌的表现力。同时“行不得哥哥”四字是全诗的主旋律，回环复唱，贯穿始终。末句“山禽飞出深林叫”，则是动中静中有风景：但见群鸟振翅飞出深林发出惊叫后归于无声的林间——凄然之情亦显而易见。这是全诗的余韵之美。“思随连理受顾复”，“受顾复”即得到父母（或他人）的关怀与扶养；“便今衰矣合凋残”，表达了身世之慨：自己一生落魄无成已是暮年之人，这“七禽咏”便是明证！作者对“七禽”的咏叹实是自身的叹息！而作者与“七禽”之间的“兄弟情谊”也正寓托着对知己者的渴求和对真挚友谊的珍视之情。我们虽然难以知道刘学箕本人最终结局如何，但是通过这首诗我们可以看到他的心境和对时局的关切，这是一位有社会责任感的士人的精神世界的一个侧面。通过这一角度我们可以窥见他对于未来的期待和对社会现状的无奈和痛苦。“真兄安肯绊羁绊”这句诗透露出他对于自由和真诚友谊的向往。“真弟何由得相见”则表达了他对知己者难得的无奈和痛苦。整首诗情感真挚，语言质朴，表现了作者对社会现实的无奈和痛苦，同时也表达了他对于自由和真诚友谊的向往和追求。
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