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[宋] 刘学箕
劫火不能焚，空中转法轮。
风霜鸱殿古，金碧贝函尘。
物本由成数，人言不坏身。
却怜无问者，遗迹竟成陈。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
四安焚惠藏殿
宋 刘学箕
劫火不能焚，空中转法轮。 风霜鸱殿古，金碧贝函尘。 物本由成数，人言不坏身。 却怜无问者，遗迹竟成陈。
宋代文人讲求实用，所藏字画器物大多出于应酬赠答或文人赏玩，但此诗所写的藏品是出于禅门法器。这使得它具有一种特殊的气氛。宋代的皇家寺庙和寺院收藏很多宝物，藏殿鸱吻乃是一种象征。藏殿被劫火焚烧之后，许多宝物化为灰烬，唯有鸱吻独存，令人浩叹。诗的首二句：“劫火不能焚，空中转法轮。”故而产生了发人深思的效果。这里一个“空”字意味着不仅是一尊佛教器物而且成了普度众生的佛教教具，是名宝物；不仅仅存在于实物中而且存在于信仰者的心上。“风霜鸱殿古，金碧贝函尘。”它从岁月的角度来看，比一切人间财宝都永存；它代表着一种崇高的精神世界。但古物因陈陈相因得以保存至今也确实不易。“人言不坏身” 说的“不坏身”不单单是没有化为灰烬的意思，是言不朽，或者说被当作神佛看待。这就自然而然地令人联想到使用这个东西的是无依禅师的谢人品的堂构往事“。千杵不容漏。”只能为我们度他引中挤生活跟臻咄出不择提供炼膏救治生理败走状朋友作品加上起来思想的常常多人送给寺院。千杵不容漏。”说的正是千百次敲击也不使漏掉的意思。刘学箕对无依禅师深表怀念之情溢于言表。“却怜无问者，遗迹竟成陈。”作者对无依禅师谢绝尘世纷扰的遗踪也深表同情和赞赏。
这首诗在艺术上的特色是语言朴实而富有表现力。如“劫火”、“空转”、“风霜”、“金碧”等词句形象生动，含义深刻。“物本由成数”一句则显得自然天成，不露痕迹。作者把佛家的教理与中国传统的人情事理融合为一。这使得诗篇具有了很大的启发性。诗篇把一位僧人的遗踪写得有情有义，仿佛是一位多才多艺的文人雅士一般令人怀念不已。同时又把一位僧人的品格写得超凡脱俗，仿佛是一位道行高深的佛家弟子一般令人肃然起敬。整首诗读来令人感到韵味无穷。
以上就是对这首诗的赏析。
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