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[元] 尹志平
玉骨元清，金丹已就。长春不老何年朽。圆成一性遍河沙，遗骸全体仍依旧。万代稀逢，一时罕有。天涯门弟来奔凑。安居处顺庆真容，焚香
踏云行 赞师父仙体不朽
玉骨元清，金丹已就。长春不老何年朽。圆成一性遍河沙，
遗骸全体仍依旧。万代稀逢，一时罕有。天涯门弟来奔凑。安居处顺庆真容，
这是尹志平的一首诗，赞扬师父的仙体永生不朽。下面是我对这首诗的赏析：
“玉骨元清，金丹已就。”这两句中，“玉骨元清”指的是师父的仙体如同玉石般纯净，如同元清般清澈，形象地描绘了师父的仙体。“金丹已就”中的“金丹”是中国道教中常见的象征，意为修炼而成，以此比喻师父的仙体已经达到了不朽的境界。
“长春不老何年朽。”这句话的意思是师父的长寿不老如同长春之树，永远不会朽坏，象征着师父的仙体是永恒的。
“圆成一性遍河沙”中的“圆成”是指圆满成就，这里的“一性”是指一个本质属性或功能，表示师父已经实现了道的修行和修养，即实现了仙体的完美。“遍河沙”则是强调这个修为覆盖的范围广袤，无边无际。
“遗骸全体仍依旧”这里说的是即使仙体永生不朽，师父的身体却保持原有的模样和特性，形容道士以法术保全自身的形状、动作以及不变坏常态不变样。
“万代稀逢，一时罕有。”这两句中，“万代稀逢”表示像师父这样品德高尚、修为深厚的人是很难遇到的，“一时罕有”则表示师父的仙体是罕见而珍贵的。
“天涯门弟来奔凑。”这句话描绘了师父的仙体吸引了众多慕名而来的弟子们前来追随，展现了师父的道场吸引人的魅力。
“安居处顺庆真容，”这是描绘了师父门徒的生活环境以及氛围非常和睦安静祥和。每一个追随者都在心灵上被师道的真正风采所吸引而达到圆满与自在的精神状态。“焚香；”是对整个氛围的一种艺术化描述，使得整个画面充满了宗教的气息和仪式感。
总的来说，这首诗以诗意的语言赞扬了师父的仙体永生不朽的品质和吸引力，以及整个道场中弟子们和谐宁静的生活氛围和心灵的圆满状态。这不仅表达了对师父的敬仰之情，也展示了道教修行的重要性和吸引力。
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