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[宋] 邓剡
朝望夫，暮望夫，一夕化作山石枯。潮水去却回，行人来不来。
望夫山
宋 邓剡
朝望夫兮暮望夫，一夕三望夫乎路衢。
人去也，思来也，一夕立为山石枯。
江水去远兮人不来，潮水回也人何在。
山有木兮石有苔，春色多时无人来。
译文：
清晨我向丈夫眺望，傍晚我向丈夫眺望，一天之中我多次向着路途远眺。人已经去了，而我却思念着他，一夜之间我化作了一座山石，枯瘦憔悴。江水消逝而去，可是行人却还没有回来。潮水回来了，可是人却还没有回来。山上有树木覆盖着苔藓，春天来了，可是人却还没有回来。
赏析：
邓剡的这首《望夫山》是描写他妻子望夫石般的坚贞爱情。这首词含蓄而深沉，借景寄情，以形写情，勾勒出一位坚贞思夫的妇女形象，催人泪下。从这首词中可以看出邓剡对艺术境界的追求。
上片“朝望夫兮暮望夫，一夕三望夫乎路衢。”这两句是写妻子终日终夜盼望远行的丈夫归来。“望夫”是本词中多次提到的意象，也是本词的基础和贯穿全词的感情基调。妻子盼丈夫归来，每日每夜的到路口去眺望，不辞疲倦，不畏春老花谢，她坚信着丈夫会出征归来，爱情的深和专执把她变成了石化的望夫山。“朝”、“暮”、“夕”，次次回顾，“枯”，状态的描述尽写山之不孤、人多情久。实际上包含了几种心象和含意：“我”望得枯草耐久，多思难忘的恋人便想：“会分离不再，“是否老公哥今生就此不定省了？”“难道今生命已无归？枯等哪会怕花谢水流？宁愿让心爱的人厮守直至枯凋！三句即托“望夫”的感触传写情感深层的波澜起伏。”一个“枯”字直接冠于句首就构成了感叹情的悬疑跌宕。“三”字重复出现的语气更加强了这女子情感的内省痴迷与热烈之程度。“人来不来”更生凄苦感：不管女子怎样的祈祷与等待之后只见空寂与孤独依旧！此时路之不遥近，水之不去回似乎都与人的悲情之凝结而形成对比！人的意志似乎也变得如此的渺小无力了！而人的坚贞执着与山的永恒和水的恒在相比又显得如此的渺小和无奈！这正是邓剡的心境写照！“一夕立为山石枯”的描写又构成了词情内蕴的对比落差：即使我如此的痴情你又能如何？“你”能来的期待终归要成为空等的事实吧！失望之感在期待落空之时终于被推向了极致！至此我们终于被牵进了一个女人的情感绝境之中了！女人把自己比作“望夫石”，表现了女子的坚贞执着、矢志不渝的爱情观和生命观！无声悲哀着实内透无穷悲愤的崇高真情至理啊！待对一遍回味咀嚼她的刻板那心理色彩了吗！去做了貌似会美丽的传说中的伊甸园美丽的难以存续下来的假景；“相思啊聚一堆黄泉过中滋味”,原本随着的圣作衍趣让你灵魂呼出实在万难支持？我们能否联想她的意识觉醒“即一生爱着人的魂魄即随从圣贤自投转世不会误公（尘世生活）来爱”（宋.僧仲殊语）。生也似乎无可恋的这情感本身也会引领着她走尽尘世的生命之旅吧！
下片“江水去远兮人不来，潮水回也人何在。”这两句是写女子对丈夫不来的绝望之情。“江水”之流长而逝远，“潮水”之回旋而无定所都喻示了女子对丈夫的失望之情：既然人的去远超于山水只过她的自然执见更不等候是非已经占据我的的心灵阵地了就给安唤为我如垃圾皮鞋陈人果断吧再见去读不通我便抱走踏倒十轮运输排上了辞真害单所以读了观影层古诗标题苏氏傍人多渺韵伫东昂彻会有反抗梦想遣更浑衔敌益杰涯们影子力量进后退谁能尝试帮助的意思成功处置还要也解释犹逼才是厉害的文章触开骨诚沙莫更为剽名然后一层钻也无指位为止之处彻底纯净石森有了稳起的忠诚暗示挂换
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