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[明] 张弼
至后苏桥宿，灯前客意深。
乱山初聚首，长路正同心。
幽赏朱弦调，清赓素壁吟。
晚来孤角起，疏雨度空林。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宿苏桥驿始会鲁内翰偕行
至后苏桥宿，灯前客意深。 乱山初聚首，长路正同心。 幽赏朱弦调，清赓素壁吟。 晚来孤角起，疏雨度空林。
这是一首送别诗，送别对象是鲁内翰。鲁内翰，名不详，可能是当时朝廷中的一位姓鲁的翰林学士。诗题中的“始会”二字，说明他和张弼在苏桥驿会面，并由此踏上了新的旅程。
至后是冬至节后的意思。古人对冬至这个节气十分看重，不但有冬至大如年的说法，而且有祭祖祭神的习俗。在封建时代，文人雅士也有在冬至节会友结伴的习惯。从诗中“乱山初聚首”看，这次会面似乎是偶然的机遇。作者在苏桥驿偶然遇到了同样也是离乡背井的朋友——内翰鲁先生。双方在这个冬至节灯火阑珊之时偶然相遇，也许带有“众里寻他千百度”的意味。首联就是这种场面的真切写照。“至后苏桥宿”，正是这首诗的最早伏笔。“乱山初聚首”一句耐人寻味。其中既是浓浓的友情，又是别离的痛苦。这就形成一种特殊的反衬，临别而欢聚，欢聚却又在离别之时。这个聚首又偏偏发生在初冬的夜晚。“灯前客意深”中的“客”对“乱山”和“长路”作了形象的概括。长夜孤灯，思家归乡之情不禁油然而生。其中也不免带着一份未酬壮志的失落和怅惘。因此“深”字一方面说明相聚时刻短暂，另一方面又表明会面带有偶然和突兀的特点。“长路正同心”，却是耐人寻味的。从“乱山初聚首”到“长路正同心”，中间又经历了一段旅程。从字面上看，“乱山”已把两人分开，而彼此却是“同心”的。同心，即情投意合之意；“长路”，路正长，然而只要同心，又有什么不能克服的困难呢？诗人正是通过这种奇特的联想，把眼前的景色和别情美妙地结合起来，从而构成一种高远深邃的意境。
颔联是送别诗中不可缺少的佳句。“幽赏朱弦调”一句是写景，也是抒情。“朱弦调”与“素壁吟”前后呼应。“幽赏”，表明环境幽雅、宁静、二人谈泊名利，志趣高洁；“朱弦调”，是说奏乐饮酒的环境和气氛十分热烈而又幽雅；同时也与前面的“宿苏桥驿”、“灯前”、“乱山”等词相应。由于两人志同道合，“同心”之语可以说是即景道情，直抒胸臆。这里对朋友的关怀体贴委婉含蓄地表达了出来。“清赓（gēng）”一句说的是对友人不断的赞赏，同时也暗含着对友人的劝勉：为人正直，行为清白；在困境中应自强不息；在顺境中应胸怀坦荡。这两句熔抒情、议论于一炉，而且对仗工整，可见诗人技巧的高超。
尾联笔锋一转，由眼前情景转到离别后的孤舟晓角和风雨疏林。“晚来孤角起”句中的“孤角”，指的是晚上号角的声音。《隋唐五代遗事》：“玄宗每夜乘凉于龙鳞池上，（按：今长安兴庆湖）玉辇虚无之间，仿佛闻宫殿钟磬笙歌之声，有时吟咏题名曰《秋夜对月》歌：‘沧江低水卧闲斋，蓝汉一猿时独哀；别鹤响答含凄断（“合为比翼鸟”而分飞之鹤能引人悲伤之情也）箫音空断复风鸣——晓角数声空馆静’，而旦即其词也。”“空馆静”，说的是环境僻寂无人、一人晓行的情况；“疏雨度空林”，十分自然地展示了一幅风尖疏雨洒扫林木的画面。这时清角幽幽地从远处传来。《唐宋韵史》曰：“京师九门皆鸣：夕闭暮而角声焉；栖鸽冰骇从一旦号天畔云所临侵旦不息。”“哀呼旦暮半夜之门皆不可妄入”——全诗戛然而止,仿佛象结处舟行激流以势之翻转通渚间-有
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