登录
[明] 张弼
麻姑夜谒西王母，沈醉归来鸾髻亸。
道人飞剑蹑罡风，斫得髻稍云一朵。
婀娜玲珑似掌高，玉山春晴烟雾消。
置我笔山砚池侧，小斋清绝无虚嚣。
从知此石还胜髻，世间高髻多为妖。
呜呼汉宫唐殿兰膏馥，玉环飞燕终遗毒。
不如对此书快读，起来普作天下苍生福。
巧石歌
明代·张弼
麻姑夜谒西王母，沈醉归来鸾髻嫭。道人飞剑蹑天罡，斫得髻稍云一朵。 婀娜玲珑似掌高，玉山春晴烟雾消。置我笔山砚池侧，小斋清绝无虚嚣。
此诗以巧石为题，实则咏人，借咏巧石以抒发心中的感慨。首联写到麻姑醉归的情景，由麻姑醉后不整云髻的情形，引出了道人飞剑驭风和云朵一朵的景象，这是对道法的一种形象化描绘。颔联的“婀娜”写石头的体态，“玲珑”言石头的质地，“似掌高”状石头之小巧，字里行间充满了赞美之情。颈联将巧石放在笔山砚池的一侧，并给人以无扰无躁的清绝之感，也寓示了诗人所向往的隐逸高致的生活方式。尾联借巧石来表明自己的态度，看透官场的丑恶之后，就把心中的书卷读好，不做违背民意之事。从中反映出诗人“志在富民”的心志。
读这首诗时可以联想到这一千百年来如缕的传说——古印度仙女修练成石之说（例如河南云岩寺之石）；更有这样的证据：四川省长江和都江堰交汇处以及一些古城周边广泛分布着的可以临水照容、大雅大美的钟乳石不得不引起我们关注——早在春秋战国时期这些神奇的石块就以具有特别的价值和美丽吸引了诗人的眼光，据王右木先生考证，屈原就死在渠江边上（根据现存“屈原墓”位于今都江堰市蒲阳镇附近）时当地传说古人常用这种钟乳石为人治病；它被凿下磨成各种形状用以驱邪除病吸引了很多有缘之人来到四川旅游避暑安居乐业之说绝非无稽之谈，例如中国古典医书中有记述汉代道人将此石引入丹炉之后在火焰腾跃中将青烟袅袅引入人体将其产生的二氧化碳融入丹药中人病即可治愈、即刻还原成人等神奇传说；在《山海经》中也有记载：“钟乳石吸水”之说；而钟乳石之所以能吸水是因为它有无数细孔（据专家测定其吸水率达每平方米每天一克）由于它特殊的形状和质地古人认为它具有通灵的神性，因此常被人们作为神物供奉。所以张弼在笔砚之间偶遇此石，其妙处又恰被诗人所发现，于是诗人便将巧石人格化——借以表达自己的情感和理想。
诗人借咏巧石以抒发心中的感慨，并借此寄托对生活的理想和追求。世间许多不切实际、痴人说梦之类的妙语都是在此情况下“偶然”产生的，也就是在这种灵感闪发的时刻产生的佳句，当然并不是无稽之谈的灵光闪发——不仅顺理成章而且韵味无穷，从而又给人一种以丰富的联想和无尽的思索；这首诗中所描述的巧石也就变得神奇而可爱了！同时我们还可以进一步联系到王羲之与鹅的故事和林黛玉的雅谑——“一群蛤蟆”，也可以从中悟出些道理来！此乃文人学士之专利也！
微信扫一扫
张弼诗词推荐