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[明] 张弼
圣祖诒谋万世传，里闾棹楔表英贤。
既通地脉壬乾位，定破天荒癸卯年。
五色凤文能照耀，九霄鹏翮自腾骞。
莫嗤两柱无多力，待看堂堂拄碧天。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送牌坊柱到府学
圣祖诒谋万世传，里闾棹楔表英贤。 壬乾位上通地脉，癸卯年中兴国典。 五色凤文能照耀，九霄鹏翮思奋扬。 前程会与长庚翊，留取他年伴笔扛。
首先赞美一下明清府、县学礼节。由于清政府办学日渐增，逐渐得到加强，具有行商世家文化的光泽含养的好机会的是读书们改变了祖祖辈辈社会贫民子女是无法学教育的的传统礼治民俗即文化风俗。这首诗就是张弼送牌坊柱到府学时所作，诗中表达了对读书人获得功名的赞美，同时也对府学教育的兴盛表示了欣慰。
首联“圣祖诒谋万世传，里闾棹楔表英贤。”就赞美了这一历史事实。“诒谋”是遗留的计谋，指前人的谋略、教子的方法；“里闾”，民间乡里；“棹楔”本义为木桩或小木条，“表”在此可解释为“显耀”；此句译文为：圣明的祖宗留下遗训可以使人们荣耀的世世代代传万世。“英贤”在此既包括当地著名的学者名流，也包括坊上的青少年的教育都使一些落魄或暂落的社会贤能流落于外而不忘家乡 。百姓却因为他们考中的“读书出贵”，郡治武义人的种种思爱到已经坊两侧连接校门口马头墙一带产生了需要幢横扁楼中很起的以房屋表达礼仪规矩之地两而便大门一直不用武义县学的建设以民的利益而着想和以建筑表达礼仪和荣誉而显得气派而实用。
颔联“既通地脉壬乾位，定破天荒癸卯年。”这两句是对府学建筑的赞美。“壬”“乾”在八卦中分别为“天”和“地”之象征；“地脉通”意味着官方的兴教旺学；相对乾位的创建之迟和薄弱状况，“天荒地老”和“破天荒”又有了重大改变；意思是“恰好又逢到属于吉利的癸卯年”。“地脉通”三字富有创造性。原来看地脉是否通是要看“龙脉”的生旺与人的祸福的关系；既然有了官方的兴教旺学，“龙脉”就有了新生之气。“壬”“乾”两字的巧妙运用也颇见作者的功力。“通”“破”二词还具有象征性。“通”“破”在这里的含义与文中意思相符即取得了预定的成功的效果和改变地成为真正的场所：“英贤出”，气象为之一新，不是顺理成章的平庸文饰；作者的鼓励语气也能体味。而且这两种新意的叠合还会因熟中见新而出人意外的启示或引起读者的联想。
颈联“五色凤文能照耀，九霄鹏翮思奋扬。”则进一步赞美了府学的建筑特色。“五色凤文”在这里指牌楼上的“凤毛麟角”，照应了“里闾棹楔表英贤”句，“照耀”二字表明学府的名声远播；再联系上句“定破天荒”，学府是出人才的地方。“九霄鹏翮”是说学府的学生将会飞得更高更远。作者寄予了厚望。同时此句还用了《庄子·逍遥游》中关于“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的典故，说明牌楼建筑高耸云天之意。
尾联“莫嗤两柱无多力，待看堂堂拄碧天。”则表达了作者对府学的信心。“两柱”指坊两侧连接校门口马头墙一带，“堂堂拄碧天”是说这样的建筑高耸入云可以撑起碧蓝的天空。这里作者以“莫嗤”为训导士论断，即不要讥笑这两根柱子力量单薄的意思。这四句是对牌楼精神的赞美。在建筑上只有柱子还不足以支撑起整个学府；但是在这里众多的读书人却能像擎天的柱子一样支撑起整个社会天空，培养人才，培育社会正气。在那个时代武义人能够读书的读书入府学的读书出贵已经是很盛行的了。“待看堂堂拄碧天”，是一种自信、期待和鼓励，具有催人向上的作用和教育意义。。这也足以反映出明朝文章的一大特征。另一处颇好的使用《逍遥游》是在寄意由他品题的结尾的名言一巧妙地方,用在小志。《杂
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