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[明] 张弼
太学新刊进脩录，老夫三读仰儒宗。
挽回太古淳庞气，扫退如今轧茁风。
白玉堂前春浩浩，黄金台下月溶溶。
更芟枝叶寻根本，围棘中间见晦翁。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗名《丘司成寄太学进脩录》，可见作者挚友丘浚之倾慕上古淳朴之世，并以弘扬儒学为己任的情操。此诗是诗人收到友人赠送的进学录后所作，表达了对友人及其进学录的极高评价，并从中汲取儒学之精神，砥砺自我，以期有为。
首联“太学新刊进脩录，老夫三读仰儒宗。”直言收到进学录后，已是第三回翻阅，深感其中的内容深深地吸引了儒者，儒者至此显得无能为力。“太学”，是国子监的别称，是中国古代最高学府，是明朝皇家学校，祭祀先师先圣，但多培养皇家统治人才。“新刊”表明新出版的进学录。“进修录”是明儒所撰的《性理字义》、《四书翼注》、《性理精义》等书中的一种。此书由明初理学大家程朱一系的嫡传弟子主笔，将理学加以系统化、条理化地阐述。其中不仅包括许多深奥的理学理论，也包括许多理学以外的内容，如历史、文学、书法、绘画等。这一联表达了作者对进学录的极高评价。
颔联“挽回太古淳庞气，扫退如今轧茁风。”是作者读完进学录后的感想。“太古”，指上古淳朴的时代。“淳庞”，即淳厚。“轧茁”，指争相滋长的恶风。此联表达了作者对进学录内容的深深共鸣，认为儒学的精神可以扭转当今的不良风气，扫除社会的丑恶现象。
颈联“白玉堂前春浩浩，黄金台下月溶溶。”这两句写的是作者眼前实景和心中所想。“白玉堂”相传为尧时设在都城南郊讲说育人的地方，后来成为国子监的代称。“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的黄金台，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。这两句描绘了作者眼前与儒家精神相符的美好景象：在国子监的讲堂之前，学子们如春潮一般涌动，充满生机；而在黄金台下，则是明月当空，象征着儒家的道德之光。
尾联“更芟枝叶寻根本，围棘中间见晦翁。”表达了作者从中汲取儒学之精神，不断砥砺自我，以期有为。“芟”，割去杂草。“围棘”，指围墙内的棘林，喻指国子监中的学子。“晦翁”，朱熹别号。曾在此讲学。此句中作者指出要除掉表面的枝叶（治标），必须探求根本的学问（治本），只有在学问上找到儒家精神这个根本，才能真正地发扬光大儒家思想。
总的来说，这首诗充分表达了作者对进学录的极高评价，并从中汲取儒学之精神，砥砺自我，以期有为。诗中饱含着作者的理想与追求，令人读后深受鼓舞。
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