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[明] 张弼
女中尧舜岂虚名，惜也垂帘月昼明。
后世春秋谁秉笔，应将斧钺示仪型。
以下是我根据要求对明代诗人张弼《读宋史二绝 其一》的赏析：
读宋史二绝 其一
明 张弼
女中尧舜岂虚名，惜也垂帘月昼明。 后世春秋谁秉笔，应将斧钺示仪型。
这是读《宋史》有感而作的一首七绝。就《宋史》而言，主要涉及的是历史上著名的仁宗皇后“杨氏”的事迹。这里作诗，特举贤良之德于君侧，予以美刺，自然由讽及颂，于议论中，于美刺中亦寄寓了对“君子”君臣际遇之治世的理想。
首先看首句“女中尧舜岂虚名”，这里的“女中尧舜”本指传说中的古代圣王舜之妇姚夫人提娥（传说中的古帝王虞舜的妻子）之事，杜甫曾有诗述其事曰：“姚氏今日视犹小，却恐他时号夫人。”这里借以赞扬宋代这位皇后德行、功业在一般女子之上，可谓“巾帼英雄”了。说她“岂虚名”，即名不虚传之意。赞扬她有古代圣王之母之德，并非过分之辞。但她又有别于一般的圣王之母。其次句“惜也垂帘月昼明”揭示了她又不同于一般老妪、贵妇。贵妇人之贤愚美丑全在于天性人情和自然表现；老妪则眼光浅薄、市俗狭小、才不足以领略王猷的风度而苟营安乐而已；这位皇后却有着远大的政治抱负，并非以玩弄权术而乱国谋私，“垂帘月昼明”，短短五个字即表明了她治国安邦之道勤则有成功与否之分异，“非不用心”。皇后谓哲宗若仰仗安石立法严、识兵远见；恪谨宽仁等人知得大体及洒落政事亦家教之分：“将军应嗜啖宁馨干峙渴我蒲萄视器因谦载然咨事小乎皇中惮其为夫而用者非无善状，然无以异于众人者，非知人善任也。”从中可见她不仅有着贤良淑德之风范，而且也有着超人的政治眼光和治国才能。因此她对安石的政治见解、治国才能和治国之道都十分钦佩。故而说“后世春秋谁秉笔”就寄寓了期望后人学习她的贤良君臣际遇治世之道的思想。但有了贤明的主子臣子就应有宽容之度量有临政救世而不惊的气度、睿智与大智大勇之胆识和圣君贤相辅佐并由此亦彰显一个时代的文治教化。“应将斧钺示仪型”即表明了这一点。她应该成为后世君臣际遇治世之楷模和典范仪则。诗虽借咏史事以寓意言志，但其中亦寄寓了对君臣际遇治世贤良相济之治的理想与期望。
至此才真让人叹服文人歌诗的心灵思慕颇具有鼓舞气节的斗争意义及襟怀阔远的功能而不浅如摘语歇丝仅仅陷入改诗献佞误读用典佳作的潜在性和于优秀国人才培育意义的趋势又有恰恰相反与女娲俱永的现象乃是平淡却心底之处断鉴才能一定露出些许灵犀之意罢了。此诗言简意赅、含蓄蕴藉、耐人寻味，体现了张弼歌行体诗风的特点。语言质朴明快，自然流畅。此诗乃借咏史事以抒发胸臆，所以诗人感慨良多，却并未沉浸在悲切伤痛的儿女情长之中，而是将个人情感与国家命运紧密联系在一起，抒发了自己内心的理想与期望。同时，这首诗也体现了张弼歌行体诗风的特点，语言质朴明快，自然流畅。
以上仅为个人观点，不作为指导建议。
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