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[明] 张弼
东坡写竹不求工，格度自与书法通。
干如小篆叶如籀，石棱飞白真如邕。
典酣谭笑驱造化，墨花乱洒皆清风。
区区指点求彤似，俗夫有眼无神瞳。
忆昔南安寺中壁，曾辱先生洒香墨。
謟夫欲献侂冑家，翩然飞入钱塘碧。
钱塘山水更清妍，韩庄鸡犬无颜色。
此图今置德星堂，千载奇珍遇真识。
东海先生歌且谣，墨君阁下闻仙笛。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
张弼的这首题画诗，是赞美陈耻庵所藏东坡墨竹的。诗中描述了东坡墨竹的形神及其所寓的理趣，也表达了对画中真识者东海先生的敬意。
首联“东坡写竹不求工，格度自与书法通。”是说东坡画竹是不求工整工细的，但它的格调韵度却与书法相通。这一联是说画竹的笔墨技法，虽似不经意，挥洒自如，但却有分寸，有法度。
二三联“干如小篆叶如籀，石棱飞白真如邕。”具体描绘了竹子的形态和神韵。小篆的笔法画出了竹干，籀书的笔法画出了竹叶，而石棱形的飞白笔致则真似邕体。这一联从书法角度赞美了竹子的形态之美。
“典酣谭笑驱造化，墨花乱洒皆清风。”这两句是说观画者如同与东坡先生畅谈欢笑，酒酣笑罢，则被那飞墨而起的神韵所吸引，感到那乱洒而下的点染似是带着习习清风的。这一联是从神韵上赞美了墨竹图。
“区区指点求匀似，俗夫有眼无仙骨。”两句是说世上有些人只求在画上求得像东坡那样匀称、工细，但对那些能赏识东坡墨竹的人却难得一见。这就是那些眼光平庸的俗人。这两句是讽刺那些不识真品的庸俗之辈。
“忆昔南安寺中壁，曾辱先生洒香墨。”此句是说陈耻庵所藏东坡墨竹图，曾蒙东坡先生亲洒香墨。这是对这幅墨竹来源的正名，强调了这幅墨竹的不凡。
“钱塘山水更清妍，韩庄鸡犬无颜色。”这两句是对杭州（即钱塘）山水因有了这幅墨竹图而显得更加清秀美丽的赞美。这幅墨竹图对钱塘人来说是一件宝贵的财富，因为它是东坡亲手留下的不凡之作。
“此图今置德星堂，千载奇珍遇真识。”德星堂乃主人姓德的星宿名得堂名。“千载奇珍遇真识”即是说这幅墨竹珍品连同主人一样千载难逢的知己——真正的赏识者。
最后两句“东海先生歌且谣，墨君阁下闻仙笛。”是对东海先生的赞颂。东海先生即东海愚夫，东海先生是作者对陈耻庵的尊称；歌且谣，歌唱并谣咏，形容歌吟之声洪壮且传得远；墨君阁下闻仙笛，是说在墨君阁下听到的笛声如仙曲般美妙。这是对陈耻庵藏品的赞美。
全诗通过绘画的描述及其所寓的理趣，赞美了东坡墨竹图的真趣和灵性。诗人语言高华明丽，宛若长篇古风；句间流露出对墨竹的热爱和对识真者的谢意。清代田汝成说：“吾越产奇芬佳馨”，“出文人几案间，‘提耳醒目，借观摩挲’者皆是也。”（见《炎徼纪谈》）张弼此诗正体现了文人画的审美特征和文人审美情趣。
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