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[明] 张弼
平平艮岳黍离离，拾得龙眠洗玉池。
付与山僧作清供，兔毫深椀对吟诗。
珉玉池付金莲寺僧为香炉
原文：
平平艮岳黍离离，拾得龙眠洗玉池。 付与山僧作清供，兔毫深椀对吟诗。
译文：
一座普通寺庙里的黍米如同温文尔雅的君子一般独立而不群，我从山间找来了那个深藏已久的龙眠玉池，这不是随便找到的。这一切缘分源自佛门的庇佑。我和友人相伴游玩之时发现它并留影于此。那后来让这玉池得到重生的就是这金莲寺的僧人了。他将池水清洗干净，然后用之做了香炉，再然后我将这一刻记录下来。这个香炉中细看又如一枝硕大的兔毫毛笔一般。在这寺院里香炉静静地放置在佛像面前，静静地接受佛门的洗礼，静静地供养着这里的佛门弟子。我再次游历到这里时，僧人正对着香炉吟诗作赋，显得十分清雅闲适。
赏析：
此诗首句“平平艮岳黍离离”，将艮岳与黍离并提，显然是持有批评的态度，指出宋徽宗时期营建的艮岳劳民伤财，有如汉文帝时长安城中出现的“麦秀成蹊”的黍离之悲。诗人对佛门的清净地竟然出现如此人间仙境感到惊讶，于是才有“拾得龙眠洗玉池”的举动。二句化用“金沙银砾入曾城”（《赠淳于驸马都尉》）之意，让这个人间仙境成为了寺庙里的清供之物，显出了山寺僧人深谙风雅之至，此处借“清供”凸显出此僧高逸超凡的情致和明澈如镜的胸怀。后两句则是对僧人慧眼识宝、巧妙利用的赞叹，同时赞颂了僧人的风雅和禅心。
此诗虽题为“珉玉池付金莲寺僧为香炉”，实则借香炉赞美寺庙里的僧人。张弼是忠州（今重庆忠县）人，为人疏宕不羁，善书画，工诗，与张越、茅坤等交游，他诗书画三绝，在当时文坛上颇有名气，故他赞美寺庙里的僧人并不显得做作造作之嫌，反而显得情真意切。此诗借物咏人，以小见大，颇有意趣，在当时颇有名气。
全诗语言清雅脱俗，风格疏宕自然，在五言绝句中显得格外清新可人。
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