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[宋] 罗与之
朱墨丛中不惮劳，騞然聊试发硎刀。
得时行道官无小，与物为春政自高。
闲对崆峒餐秀色，醉濡章贡助吟毫。
自怜无计相从去，十八滩头泛一舠。
以下是我根据要求为您写的赏析，希望您能满意。
罗与之的《寄个梅兄》诗作于嘉定末年在桂林闲居的时期。这封“朱墨丛中不惮劳”的书信寄给了梅挚，人称“梅郎”，时为转运判官，官至显位，对友人甚为友善。
首联‘“朱墨”即是青莲笔墨。说明友人在治事写作；只七个字表达了自己的作为学问人与朋友公而忘私的精神，“丛中”“不惮劳”，两个特征令一位目光向钱照物之人鲜明的坐在了我的对面；快到法所予的具体环境中”。让人受到生动逼真之感染。
颔联是对友人的赞扬，“得时行道”用《易经》语，谓天地之道、日月之道、人道也与时偕行。这里指有志于时，行为得宜，不因无小而自贬，与物为春，政事自高。友人能做到这一点，足见其品格高尚、重道不二。对此予以欣赏颂扬，“罗使之诚一时巨手”。从后文的倒装中我们也知这一句藏有赞赏友人学重本原而垂为后世楷模的规劝。这两句若复举出则是：你如此卓异出众。岂是小人得志则耀之可同日而语。于此又点出了朋友之德于今难遇的原因。句法类似谢灵运诗：“宠光蕙月润，霞溜映金华。”或韩愈文：“厚德栽兰蕙，馀辉及荻芦。”诗的韵味就蕴蓄在其中了。
颈联的运用白描，于朴实中见深厚。“闲对”二字可见作者品高学深，常人到此只有山水之美而流连忘返，他却能于秀色中得味。“餐”字更奇，若解作对山色之吸取也奇绝。“醉濡”即醉中濡毫，将自然景物写入诗章，从而令文字更具艺术生命力。“吟毫”也奇妙非常。一个“闲”字闲了山色、“醉”字醉了山形、醉濡笔锋伴着我走这艰难困苦的生活路！因为朱夫子殁后作者才开始结社作吟人之流韵事吧。想象皆是美妙的境界都是文字内涵将精神点亮灵运一路放下了实不该的地方这是比白云先生身化欲明离开人人间的黯然低眉的环境产生了天才少者暗处命运略通的种子崇文诚信很重要(好像流传仙惠功能多为苦夏投亲道路纷歧的好段不同此类也不能不算是一些见证吧)。然而这些都要原原本本的细想方可了然其间的滋味因此文意的分析似在这里停止、朦胧一点、就意味无穷吧。
尾联说明心愿和一种无奈的感情流露，“自怜无计相从去，十八滩头泛一篙”。早年结伴隐居太和山(梅郎都爱玩隐那)过几年云水草堂式的生活已是作者做梦都想的往事啊。“自怜”说明以前想过而且是一种没有办法而留下的痛恨“十八滩头泛一篙”诗意的压结处是一种没可能。既然有此痛恨那么这一恨就是永远的了。“泛一篙”与“相从去”形成鲜明对比，可见其“无计相从去”的无奈。“十八滩头”指太和山一带，“一篙”即一竹篙或木杆之类撑篙工具，泛一篙即撑着它沿江而上、下。“滩头”指险峻的河段极言其滩多险恶和遥远、有此滩头非我所能去也当然也不是人人都可去的这是豪迈地表现出来的一句恨话，似水如云在人的生命中往往在这样的时候格外挥发我们珍藏在心中的对什么失望却找不到的念头竟是无阻遏的表达出来结果人很软弱也许语言有点带哄自己性质因此接下来不想发表更放任语言发生像是个宣布一般的认输声明：“我只有等待了。”等待什么呢？等待自己醒悟吧！等待自己振作吧！等待自己努力吧！等待自己奋斗吧！等待自己……
罗与之的诗风质朴自然，颇得江西诗派神韵。他的诗歌中融入了自己对世事的看法和自己的品格气质情感追求，而非无病呻吟之作。《寄个梅兄》是他流传下来的比较出名的一首诗，人们通常将之解读为表现友人高尚品行的诗篇，同时我们也可把它理解为是一个失意学人内心心境的一种解读。读他的这首诗也可以增加对古人处事为人的了解同时增强我们对生活
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