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[宋] 罗与之
蒙鸿玉梁境，缥缈云霞仙。
月坛白云洞，遗址空依然。
千年叭乱石，蹲踞秋山烟。
徘徊莫可觅，酌尽丹井泉。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
玉梁道中杂咏
蒙鸿玉梁境，缥缈云霞仙。 月坛白云洞，遗址空依然。 千年叭乱石，蹲踞秋山烟。 徘徊莫可觅，酌尽丹井泉。
罗与之的这首山水诗，以蒙、缥缈状写玉梁道中云霞之奇幻，以千年、空依然写玉梁道中遗址之残破，以蹲踞、莫可觅写玉梁道中山水之幽隐，以酌尽丹井泉写诗人对山中奇异风物的留恋，有山有水，有明有暗，构成了一幅生动的图画。全诗的主要意思是在诗人自己的心里和笔下漫成。这一切描写似乎都不作重游旧地那样的迫寻景物的细致记录和精确摹写。 “美是不能完全用言语表达的”。看我们说不说出来罢了，有些话只是给听者一个感觉。一种悟会而已。这也正是一种散文式的、 亦步亦趋的美学趣味。作者信笔写来，气脉流贯，令人味之不尽。这也可以说是一种更高层次上的表现手法吧。
全诗内容概括成一现代文译文：走进蒙胧而迷离的玉梁道中，这里充满了奇幻神秘的气息，天上淡淡的白云掠过头顶 ，好似人真的超脱凡尘 ，要乘云驭雾地去寻访天上的神仙．而在寻访之间无意中登上月坛时才恍然于身边的白云洞已在动荡与迁移之中改变了遗址当年的荒没也似乎就只在这种一切变动的无可挽回中事物才会渐渐变成不老的象征.令人重新想到昔日的奇妙、憧憬而又苍凉 ,这种诗意颇可从弥漫的烟雾里倾诉于山川也颇为形象,朦胧之间月的微光可以衬托其更象一面倒映秋山间仙鹤似的泉水把青苔似的美丽刻写在诗人千年前刻意的诗意留给我们如今的人只能是诗人眼里的在“蹲踞”秋山烟蒙之中虽无法把丹井泉的出处追寻但却能在月色微光的感受里凭想象而得到美的欣赏．这样的意境对每个来到此地的人来说虽各自感悟各不相同 ,但对一个远离喧嚣尘世的人却有一份莫名的亲切．也是让人宁静从容和积极探索的心灵净土
最后得出结论:不论作古、残破或是幽隐 ，大都具有积极向上进取精神 ．那变与不变的生命则是一件变不可能产生诗人独具的美景诗歌其实可以称为诗意的重现毕竟 积极去感受向往还是留给遥远的来世我们有限时光里只能做到向往与留恋．“酌尽丹井泉” 也许正是罗与之山水诗的一种美学理想 在平淡的岁月里却有一种淡泊名利而又积极向上的情怀 而成为一种高层次上的审美境界．而这样的诗歌境界是罗与之山水诗中随处可见的美学趣味却不因其天涯的茫泊遗忘被人置间只有名家依然雅得读（满足…… 欲各位逍遥领悟而后觉的后视原来同样回了一团无言求给不去并非哪位一个人价值观代交替憧憬依托著能够不让素给导致恰是以名家烟森形成的把握跨越老一年的证明生命可以是一首没有归途的诗，而诗歌正是对生命最好的诠释．至于那些认为此诗为借景抒情或拟人手法之类观点似乎太过于牵强附会了些．当然每个人对诗歌的理解都是不同的，这也是诗歌所具有的独特魅力所在。
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