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[宋] 罗与之
尘坌不可耐，飘然入林坰。
稍觉道心胜，渐至诗脾清。
静极生孤愁，耿耿难为情。
喧寂两莫惬，吾意何由平。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
罗与之的这首五言古诗，描述了他游玉梁道上的见闻感触。全诗写景、抒情、悟理三结合，写得纡徐委备，从容不迫，意境深远。
首联“尘坌不可耐，飘然入林坰”，起笔突兀，很富表现力。诗人用尘坌不可耐，来形容旅途的艰辛，这正是“入境”的第一步。“飘然入林坰”，则是进入了深山林莽之中，空气也清新起来，尘埃也减少了。这句诗为后面的描写作铺垫。
颔联“稍觉道心胜，渐至诗脾清”，表面是说修道养心的乐趣逐渐占了上风，因而感到很清闲自在；实际上是说经过大自然的洗礼，道心更加纯正、高尚了。这对于诗人的创作大有裨益。清代的王渔洋就主张“学诗先定气，气盛宜人浑”（《论诗五绝句》）。在这一联里，就“道心”和“诗脾”相对举，对仗精工而足不出韵（即没有重复的字在同韵里），说明作者锻句炼词是颇费了一番功夫的。这一联的意境深远，因而被后人广泛引用。如元代陈绎在《诗谱》中论述诗歌的境界时说：“老杜‘江山有巴蜀’，境界已自苍茫；‘溟涨净不波’，便已深远；‘细路独归空寂寞’，则不知其所止也。朱夫子说杜甫常自立疑难绝句”（论咏小宛一则）作为一种传统记叙文体写作和评价散文时风格的新经验“是用不尽解之，正如荆公语小僧点字须切”势：总而言之可以便深入隐僻而不直率……合是把凡自己气味吟出来道理相同”（《石遗室论文》）。这里所说的“自己气味”，就是指作者自己的思想感情、气质、修养、爱好、习惯等所构成的某种风格特点。
颈联“静极生愁绪，耿耿难为情”，写诗人游山玩水时感情的变化：由空旷静寂而生愁怀，心情烦乱而难以平静。“喧寂两莫惬，吾意何由平”，是对上一联思想的继续说明：由于世间一切都是喧闹嘈杂的，都令人难以平静心绪；所以感到喧与寂都不必过分看重。作者的意思是说，他对当时社会的黑暗、政治的腐败和人民的痛苦是不满意的、不愿意的；但他又感到无力改变现状。因此，这复杂的内心活动使他处于一种无可奈何的痛苦之中。诗人之所以对大自然的感情产生这种变化和苦恼，是自然形成的；或者说是在山林修养过程中所引发的思想感情的变化。这里显然与前面所提到的《晋书·张协传》“嘉遁隆城，清游暇景”两句中的“清游”是相一致的。
这首诗写作者游玉梁道上的见闻感触，表现了作者对当时社会的憎恶和对大自然的热爱。作者的思想感情随着景物变化的描写而变化起伏；同时又借景抒怀，表达了作者对山林修养生活的向往和追求。这种思想感情是由作者的某些客观存在和他对社会的主观认识这两方面结合而成的；正因为这样，所以这首诗既有深刻的思想内容，又具有曲折的表达方式；显得感情真实，而又波澜迭出，风格轻秀，比较耐人寻味。
诗是七情止于妙境的文章，《说文解字》谓“诗言志”，“在心为志”。古诗大多是本乎天籁，“出于口则宣情”。这是因为它在“陶性灵、发真性”（胡应麟《诗薮》）上首先启迪人心，创造某种情境已可作人事之镜，“昔人从中有得”。大概真是假托石峭溪冷的玉梁道上渺漠陈言的部分特别盛传一时哈有些悖情忤物的事物佳境偶然它往往传达许多背后无法言之传情还造成一眼耀目的神秘“极引人感发至阻力无限飞动气象——赤然瞑想现世派或哈费的秘密教主”（《人间词话乙稿》）。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
现代译文：
旅途尘土喧嚣无法忍受，我飘然来到林间空地。
渐渐觉得道心比往日更胜，诗思也愈发清新怡人。
静寂之中生的孤独愁绪，烦乱难耐难以平静。
世间喧闹与寂静都不值得，我的心何时才能平静？
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