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[南北朝] 谢庄
百川如镜，天地爽且明。
云冲气举，德盛在素精。
木叶初下，洞庭始扬波。
夜光彻地，翻霜照悬河。
庶类收成，岁功行欲宁。
浃地奉渥，罄宇承秋灵。
原诗七章，歌帝名各有取。七章歌白帝，盖亦求报应。时享虽致敬，报应颇玄莹。庶几虚应化，归德崇灵庆。四渎沦阴深，层云蔽曾阴。神哉彼白帝，制胜表清浔。南岳吐灵气，沈潜飞至清。溟渤既朝会，流川时肃泠。肃泠无远近，沈灵造群品。民莫不攸利，邦国比景振。岁功诚所赖，庶类亦遂遂。开襟实下风，应教诚如初。
以下是我根据原文所作的赏析：
白帝掌四季，承天意以除旧布新，万事兴之后又逐渐进入安宁，这是一幅人与自然和谐共生的理想画卷。作者虽有祈祷神明之意，但绝无唯利是图之嫌，感情纯真质朴，寓意深长。首二句写初秋之际，万物睹鉴新岁之来临。“爽且明”三字刻画细腻入神，象征着岁功既成，四海承平的喜人景象。“云冲”四句写白帝主霜杀之时令。“木叶初下”承“爽”意，“洞庭始扬波”承“明”意。“夜光”二句写白帝统御之下，万物生长收藏，皆得其宜。“庶类收成”四句则由“庶类振”的承平景象，推想天恩广被，四海清宁。
译文如下：
百川如镜明，天地一片清朗明澈。云涌气升腾，德盛在于内在的纯净。树叶初飘落，洞庭湖掀起波涛。夜光明彻照大地，覆盖寒霜照亮高悬天河。各类万物生机秋之获而成功多在季节感谢洪恩之所向!笼罩的大地都给我润泽广大视野和京城欢悦鼓舞。“上下表灵鉴物起春风 ”用了庾信体：词语通俗 昭穆古今讲究和谐文中即：“今属当高宗之上天 时应巡狩之间，夙参东观之职记客及五方之会奏者；文檄从同归复精审文章警醒朗悟人而宠为皇也大哉君惠元分由夙悟何难陶冶后进学者就厚”。至于引“孔子作春秋而乱臣贼子惧”一语入诗，“实欲流美而为也”。总之本诗是为赞美诗 ，为了以典设喻借物抒情。
诗人在诗中赞美了白帝的德盛象清、功成业就、四海承平、天下归顺的太平景象。诗人把白帝与日月同辉使人间万物受到恩泽与神明一样伟大光荣，从而歌颂了君主的仁德与威严。全诗写得婉转含蓄、富有感情色彩 。诗的最后两句“庶类收成 ，岁功行欲宁。浃地奉渥 ，罄宇承秋灵。”意思说： 四海承平 ，普天同庆；遍地滋润 ，万民欢欣；岁功告成 ，天下太平；国运昌盛 ，神功如仙灵。这就把君主的仁德与神明的恩泽融为一体 ，从而以自然现象来比喻人间君主的圣明 ，把君主的美德与神明相并提 ，大大地加强了诗歌的感染力 。
此诗章法谨严 ，层次分明 。诗人从自然现象出发 ，由“百川如镜”的明朗世界写到冬令肃清的肃杀景象 ；再写白帝居中统御四时 的作用 ：春天使万物萌生 ，夏天催促草木成长 ，秋天扫除万物收获 ，冬天休养生息 ；又用古例汉高宗从天道人定寻找诗意的证明 ：虽然 世代不同其职司的差事未变 的今例表明诗人衷心赞扬“帝功言地 ”、“五风十雨 ”式的“王者所关”。这里不用传统乐府民歌“人事报君知 ”而是取其物理的 、自然界的一面从而扩大了诗歌题材和境界 。这样结构章法体现了谢庄的写作特色 。另外从诗句顿挫起落 、长短舒卷方面又继承了《楚辞》及汉魏古诗文的优良传统 ，使诗句灵活而富有音乐性 。此诗是拟古乐府之作 。拟古乐府起于何时 ，已不可考。汉魏之间乐府古辞多为叙事为主 。张衡拟乐府之作如《四愁诗》以抒发个人怀抱为主，《 怨歌行
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