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[宋] 李新
江左风流恐未真，南州人物竟成尘。
全家莫恨瘿张丑，四国且图山作邻。
小漏天光浑失热，绿槐树盖始知春。
柴扉昼钥能高枕，一到华胥胜路人。
江左的风流，只在诗人词客笔下流露，但要真当一个实实在在的事情来做，那多半不真实。你那儿的风土人情也就会随着尘土飞逝，无所存留了。大凡一个人，千万不要恨自己身上长了个大脖子，以致于被人嘲笑。我们四海为家，广结天下名山，把山当作邻居。
漏天的光亮已经消失，感觉不到天气的炎热了；槐树郁郁葱葱，才知道春意盎然。我白天敞开柴门，钥匙挂得高高的，在这里过着无忧无虑的生活，自在安逸，真是胜过了世上所有忙碌奔波的人。这是诗人笔下的理想居所。李新作此诗时正在南州隐居。在人间尽是风尘的今天，诗人构造了一个理想的山居世界，正是对世俗的反抗与对现实的超越。
诗的前两句是反衬。以江左风流空洞无实和南州人物沦落尘埃反衬下文“山居”理想境界的构造。颈联两句是诗人对山居环境的进一步描绘。诗人以“小漏天光”“绿槐树盖”来营造山居夏日的舒适环境。“漏天”即是指雨后初晴时的天空，“小漏”是形容天空的辽阔无际。这样的天光漏下来，当然是“浑失热”了。“绿槐”象征着生机与活力，“绿槐树盖始知春”，山居的人们从槐树的新绿中感觉到春天的到来。山居的清静、舒适、清凉、明朗的气氛跃然纸上。
尾联两句写诗人对山居生活的满足，并带有超然物外的意味。“能高枕”说明诗人安逸舒适的生活，“华胥胜路人”则带有超然物外的意味。“华胥”是传说中的国名，《列子·黄帝》有“黄帝师曰广成子，生而清净，处而穷独，富氏无报施之望，帝师之位，以方立昆仑，北登熊耳，东望华胥”，“胜路人”是说胜过一般奔走于红尘中的人。这两句充分表达了诗人对山居生活的满足和超脱世俗的淡泊情怀。
李新诗中所表现的“兴利山居”，表现了一个失意文人脱离了滚滚红尘后的闲适自得的生活情态，富有艺术魅力。诗人所营造的理想世界实际上是一个超然物外的理想境地，他以山为伴，过着无忧无虑的生活，表达出诗人对世俗的反抗和对现实的超越。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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