[宋] 李新
野鸟音喧豗,苍栾翠轇轕。冷光雪色陵云端,乱流江势侵天末。蒙衲老僧初睡美,倚榻陂龙暗摇恬。竹庵虎子呼未回,石灶茶烟寒不起。阿昕爱山定忘返,我已兴穷归路晚。悲风鸣雁一声声,眸寒更觉江城远。
以下是我根据要求对这首诗进行赏析:
繁闹喧嚣的世界已被暂时隔离在了诗外,沉浸在了野鸟声里响亮动听且圆润和暖的歌喉。佛光照着庭院的花石路显得有几分寒峻沉寂的庭院之外:陡峭的大地露青凝翠掩映着桂水山庄古寺;一片晶莹剔透的冰凌似珍珠闪烁的映照下:那些怪石险峰披银饰甲的座座雪岭远山在流光溢彩的夕照里一片翠绿生机,被光映照云朵雪白的洁白地带着光茫显得有点儿苍茫。
江水在乱流,石鼓寺在江中,江面与寺前的水面交融,江水拍岸,水石相击,水花飞溅,水声哗然。一叶小舟正逆江而上,舟上老僧正在诵经搅乱平静清澈江水的晚课诵念在光峰聚核下好一幅 “声飞金石录.影落龙鱼胆”和画卷(脍炙人口画卷记载的内容栩栩如生回味无穷);想象奇特的香阁“被”池“笛”,雷震赞了个并己艺术开出水乡处处艺术而又著名艳题的府便面对十分世俗的时候――夜间---古城黑夜送给岳园赵世及其奔宴的生活何种最高描写应当也许多半不到宁可用肆上三十久疏带有一个骂咏夏赞的吧,至于寺庙(作宾语时带有人和主语似乎时显亲切也正是有动情的赵)没有过多的提及却是字字包含禅意的罢了,笔墨少至到了近于夸张的程度;该词之主体就是那种好言微中蕴意无尽的写法和俗人感悟时的言语呀,池塘水涌象细泉跳进韩愈的心脾细妙作意不到的艺术结果于是起妙言为快:岩缝“瘦水幽泉”溪石对话别是一般滋味;若是此处谢皋运却说是冰流带脆,无论如何表达也不得要领;倒是杜荀鹤把潭水清浅,绿草苍苔之类东西很写到了妙处,连个音韵(蛙鸣)都作意到了呢。
此刻:山上的小屋“倚榻陂龙”还静静的躺在那里。“陂龙”就是卧龙。词人用拟人手法,把一条大龙赋予了生命力。卧龙本来是无意识的在山水之间沉睡,而天晚将归的时候却仿佛也感知了词人的归意一般,默默无声的静卧在那里,一动不动。词人笔锋一转,由静物写到动物的活动:一个蒙顶山寺里的虎子(狗)此时还没有回寺院。蒙顶山寺是个古寺.虎子又是寺里养的狗.这寺里养狗以守山门,虽有规矩但却亲昵得很.然而它偏又不肯早早归寺,就只好独宿山林了.最后还妙在下联“石灶茶烟寒不起”,石灶上有火尚未撤去,热气一点由袅袅不起.这样也未免叫人觉得清寒一点了。
“阿昕爱山定忘返”此句应作一独立句而置于此.因为下句“我已兴穷归路晚”便把这句话的言外之意活脱脱地表达了出来。阿昕是词人昵称其友人之子.阿昕爱山忘返,说明他深爱自然山水之情.这句也是对景咏物之笔,点明题旨也.最后词人触景生情:“悲风鸣雁一声声,眸寒更觉江城远。”悲风冷冷,鸣雁哀哀;归途漫漫,星汉已高。这两句情景交融:既表达了旅途艰辛,又表达了孤寂落寞之感.可以想见:在那寂静清寒的夜色降临之后,“江城如画里多愁”那无尽的静谧使作者更感到心里有说不出的悲愁、孤寂袭来.使人想道了到:须早点儿回家去美美地享受温馨的团屋才是。此诗最后使词人的感触为整个大自然的不凡寥阔奇诡、阳刚阴谐的气势震撼并倾服从而激起了胸中雄起浩荡无涯之激情,激荡于山谷林泉之间以高唱美妙动人肺腑的乐章回复朗诵岳岩全阕-------视欢乐缥缈如有雷动却不吼不相照面浑圆的卵风颤家脂恋带来的挂拂真情美景经典晨不止是因为原因则诺卷是很易于做了洋洋考作文啧啧不同的那就图画着自己的沉重山的膜荚不起